在这个故事中，天主的介入并非人们认为的“毁灭性的惩罚”，而是一种“有针对性的祝福”。“事实上，天主显示出试图透过语言的多样性来纠正朝向‘单一思想’的偏移。

基督信仰的司铎并非为自己，他受耶稣拣选，为教会的诞生和教会的生命而存在。教宗说：司铎的光荣和喜悦是服侍基督和他的奥体。

同一天纪念圣人、真福、可敬者及天主之仆教宗强调，圣德并非人类努力的结果，而是为天主的行动敞开心灵；圣德是一项普世的圣召，这也是梵二教导的核心。

这种隶属并非一种限制，而是一种自由的表达，因为提醒人们，传播和报导总是以人为基础。教宗表明，这意味着需要“让信仰体现在文化中”，尤其要透过见证、“讲述希望的火焰在我们周围的黑暗中不熄灭的故事”。

这并非某个小组的努力，而是“所有受洗者”参与其中。

一些科学家近期提出，圣殓布并非覆盖在一具男性遗体上，而是铺在一个“人体模型”上，复制出一些人形特征。

但这并非简单的结束。因为“一个圆满的结束，也意味着新征程的开始！”

要说保护民族传统文化，其实也并非几个洋节可以如此让某些人恐惧，那些将校门封起来躲避洋节的爱国人士，自己却整天穿着西服洋装，从里至外都洋里洋气，却整天指责别人崇洋媚外，殊不知，即使某些鼓吹国学人士，也动辄将满清马褂一套行头当成民族文化的图腾

生活并非仅仅物质生活，更包括信仰生活。实践信仰使人懂得生活，只有懂得生活才会总结生活。★习修智德根在以死视生总结生活源出实践信仰2月20日义德义德是坚持公平正义的习修的人性品德。

梵二也提醒我们：我们需要更有效地接受贫困的原因，承认救赎的历史是由被迫害者所谱写的，而并非胜利者。我们的救世主是与这个世界所遗弃的人们融为一体，他自己也被贬抑至死，才凯旋复活，并传递圣神给我们。