所以他们面对的重大挑战之一，就是如何帮助那些已经领过洗礼的教友重振信仰热火，同时不忘从牧灵走向传教、从提供答复走向主动寻找，好能触及那些疏远的人。

与会者提到的另一挑战是，如何把灵修智慧与从人类科学所获得的洞见结合起来，并调整培育方式，好能在培养灵修与发展技能之间取得平衡。　　其他关注包括修道人缺少传媒意识，也不知道如何与媒体工作者接触和交流。

圣公会国际委员会在天主教伯明翰教区总主教伯纳德·朗利（BernardLongley）和圣公会吉尔福德教区主教克里斯托弗·希尔（ChristopherHill）的带领下，关于地方教会和普世教会如何共融

在这封写给意大利主教团主席巴尼亚斯科枢机的信函中，教宗提到家庭是最有利于教导人慷慨的学校，它教育我们如何克服在社会中大行其道的某种个人主义思想。

他说：我们如何祈祷？我们是出于习惯，虔诚而安静地祈祷，还是勇敢地向天主祈求恩宠，祈求我们所需要的恩宠呢?　教宗谈到祈祷的勇气时说：没有勇气的祈祷不是真正的祈祷。

例如最近的一次，一群大象闯入了洛尔克拉市的居民区，洛尔克拉市的官员PKDhola说，当局尽了最大努力把大象群限制在一个足球场内，让大象群不要四处乱闯，但是对于如何把这群大象送回森林中去，就成了一个无法完成的艰巨任务

所以培育修道生至关重要，因为将来他们一旦晋升司铎，实际上就全凭他们来如何举行圣体圣事、如何使信友了解它并把它生活出来。主教会议屡次谈到的另一个课题是和好圣事。

此次会议论文涵盖人生不同阶段所面对的课题，包括香港的欧阳嘉杰医生探讨教会如何看待避孕与生殖科技；李大拔教授探讨儿童健康的社区幅度；明爱同工黎伟伦探讨男性在家中的角色；何桂萍修女和谢健泉医生探讨如何面对末期疾病等

这似乎有一点“爱人如己”的味道，可是主耶稣又是如何说的呢？“没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子……恶人从恶库中发出恶来，因为心里充满什么，口里就说什么。”

一个人责任感的强弱，也取决于自身的学习和接受程度如何。责任感强的人，虚心学习，奋发进取，公而忘私，鞠躬尽瘁。相反，责任感弱的人，也就是思想狭隘，情感淡薄，明哲保身，固步自封。