华苏拉听了之后便想了一下，然后用很自然的语气回答说：「我不能说我被天主召唤之前的生活是不快乐。不，我以前的生活很愉快。可是，现在我根本没有个人休闲的时间，我在外面比在家里的时间还要多。

这份不可言喻的贫穷和谦卑，在他内回响，宛如一个召唤。他写道：「我非常渴望度这种生活…就是当我走在纳匝肋的小巷里，所依稀看到并臆测着我们的主、这贫穷的工人，拖着衪的脚步，消失在凌辱和晦暗处。」

即使基于宗教信仰的理想，聆听天主的召唤，不仅不是一个强加在我们身上的责任，反而是最能够满足我们内心对幸福渴望的一种方式：当我们发现自己是谁，发现我们有什么优点、在哪里可以让它们结出果实，以及可以遵循怎样的途径让自己在任何地方都成为爱

有了如此众多而丰富的得救方法，无论何等身份与环境，每位教友都被天主召唤，遵循个别的途径，走向成全的圣德，勉效天父的成全。

看，您就在我内，而我却在外面，在那寻找你…你曾和我在一起，而我却不和你同在…您曾召唤我，喊叫我，震响了我的耳聋。你照耀我的眼睛，闪烁我的视觉，终于治愈了我的盲瞎”。

铎品是借着圣事而进入的，这正意味着：经由完全奉献自己给基督，让基督来支配我，让我来服务基督，跟随他的召唤，既使这与我的自我实现和受到敬仰的渴望相违背，也在所不惜。

当时在场的有世界各大宗教的代表，他们响应教宗的召唤，一同来到圣方济各的故乡亚西西为世界和平祈祷。

感谢在历史长河中以不同方式创造、召唤并圣化我们且与我们并肩同行的三位一体的天主，今天他又依然通过不同的方式在引导我们划向深处去，撒网捕鱼（路5：4）。

在近两年的工期中，我们修复了老教堂，拆除了危房建起了小教堂，神父室，客房，硬化了堂院的道路，修起了围墙和大门，使整个教堂内外焕然一新，哥特式的钟楼上的十字架又放出了往日耀眼的光芒，召唤着史村的亡羊回归天父的怀抱

这声呼喊既是基督与身处绝境者同在的表达，也是他对援救者的召唤：你们不要舍弃我最小的弟兄，不要忘记昨天的汶川人，今天的雅安人，不要躲在自私的安乐窝里，不要疏忽你们继续我拯救工程的使命，不要熄灭我本应在你们身上亮起的福音之光