教宗说，团结关怀不仅是“一些偶尔的慷慨行为”而已，想反，团结关怀还需要创造一种思维方式，即“从团体和所有人的生命优先权的角度考虑，而不是财富被少数人独占”。

如果说在全球层面天主教徒之于总人口的比例不变，那么这比例在各大洲的变化则略有差异：在亚洲的增长是1.8%，在非洲增长幅度最大，多达2.1％，反之在欧洲的增长仅有0.3%。

人因愚蠢自毁前途；他的心反迁怒上主。（箴19:3）（原载：文字匠人）

用手指指指点点不行，这反而使犯错的人认识自己的错更难了。宁可说，必须让他或她感到，当团体判定错时，用祈祷和情感与他接近，常准备为他提供宽恕、理解，而重新启程。那么我们自问：我是如何对待那得罪我的人的？

4、多到教友中间做一些深入细致的调查，及时把好的讯息，好的新闻反馈给“信德”，稿件要求真实性、及时性。5、力求做到“铁脚、马眼、神仙肚”，这也就成为一个好通讯员了。

根据若望福音的记载，耶稣亦透过一个意义深长的行动──为门徒洗脚，来指出他为众门徒之间相处之道所带来的崭新精神，一反惯常的上尊下卑的逻辑。耶稣的这句话提醒了我们基督徒，我们对每个人都负有一份爱的债务。

（路9：24）咋看起来似乎有点难理解，怎么要救性命，反而要丧失性命，丧失了性命，就可救得性命。在这里主耶稣所指的性命，是两个性命，一个是暂时的肉身性命；一个是永久的灵魂性命。

他随后敦促天主教徒和全体基督教徒在这种反基督教偏见面前不要退缩或保持温顺，并补充说：“我们基督徒不应该胆怯，我们应该反抗，我们应该发出我们的声音”。

每当枯燥、无聊、而又血气方刚的我们一起说三级笑话，传阅自画的色情书画时，唯一不听、不看、不笑的是和尚，他只会低着头，闭着眼在墙角。他每天一有空，就要这样坐很久很久。

2010年，本笃十六世要求圣座教义部针对「最严重的罪行」颁布了新的法规，加快程序，引进「诉讼外的法令」，将法律追诉期从10年延长为20年，并加入了「儿童色情罪」。