在圣傅天娜修女──我们世代谦卑的慈悲使徒的祈祷中，你们可以寻找灵感：　　「主啊，请救助我，　　使我的眼目慈悲，绝不凭外表去怀疑或判断，却在近人的灵魂中探索它们的美和成为他们的援助；　　…&

有时候确实难以分辨，也难以说清，为此不要盲目判断。就如我们自己喜欢的，很可能正是别人所厌恶和唾弃的。世界和自然也不以我们自己的意愿而发展或毁灭。任何事物都具有两面性或多面性、可选性。

有时候确实难以分辨，也难以说清，为此不要盲目判断。就如我们自己喜欢的，很可能正是别人所厌恶和唾弃的。世界和自然也不以我们自己的意愿而发展或毁灭。任何事物都具有两面性或多面性、可选性。

人们日常判断一个人是否死亡，就是看他是否有气。因此，气常常被引申为呼吸——出气，再由呼吸引申为精神特质，态度和风格——大气、霸气。

这时候我们就知道，由国家对宗教团体进行实质性的认定、判断是极其危险的。人类发展的历史经验已经表明，国家永远不可做宗教裁判所，国家永远不能做宗教裁判所。

相信，善良和聪明的读者你，一定会做出自己智慧而又明确的判断。

荣格的判断想必是从他的熟人已经登山到顶，仍往上无休止地攀升，并离地升空有狂喜的快感等梦境，从而断定是死亡的前兆。

赵直是从字的结构来判断吉凶祸福的。后来魏延果真被马岱砍下头颅，应验了赵直释梦的精准性。赵直为魏延以虚饰之言释梦，也许是吸取了前人直言贾祸的教训。

李公佐听完后说：“如果照你说的情况来看，我的判断不会有错。杀你父亲的人名叫申兰，杀你丈夫的人名叫申春。”

他所说的“相信”，并非信仰意义上的“信”，而是一种基于现有科学证据和哲学思辨得出的高度盖然性判断。正如他所言，看到麦克斯韦方程组的精妙，使他无法相信世界的结构是偶然的。