【天亚社．台湾高雄讯】台湾南部高雄教区上周六（三月七日）耶稣圣名堂出现一台同时包含婚配圣事及殡葬礼仪的弥撒，堪称史无前例，展示了信德胜于民俗。　　

母女的心是相连最紧的，小莉的出现折射出我内心最深的痛。冬天最寒冷的日子里，清晨小莉站在教堂门外的月台上，给每一位进堂的教友招手，嘴里念念有词：你来了。

其实，今天修女出现的问题和我们的社会背景是分不开的。1980年改革开放后，一些原有的修女会恢复，一些新的修女会诞生。

在圣事中，主耶稣以饼酒的形象出现；在人群中，主耶稣以最弱小者的形象出现；在社会边缘的人中，他是被人唾弃的罪犯，然而，他却告诉我们，凡你们对我这些最小的兄弟中的一个所做的，就是对我做的（玛25：40）。

当这奇迹出现，我就相信你的话。”3月3日，伯尔纳德与圣母会面时，向她报告神父的要求，圣母只是微笑，没有回应。3月4日，山洞前已聚集了八千人，期待圣母跟伯尔纳德第15次会面时会出现奇迹。

据说，有一次在公路上出现一个癫痫病人，躺在路上口吐白沫，路人纷纷躲开，于大姨见了，主动跑过去，抱住那人的头，开始祈祷，直到那人清醒过来。她传教心火很热，告诉人们信基督今生平安、来世获永生。

这一普遍的迹象表明，在当时出现了一种具有圣经知识和教学权威的新兴女性身份。还有一个有趣的发现是，女性肖像有两倍几率与“宗徒”（通常是伯多禄和保禄）的形象一同出现，这也许是为了加强她们的宗教权威。

偏差的解释导致一些人开始出现身份认同的危机，有些教友选择离开天主教会，有些神父选择离开铎职；相反的，有些修女希望做神父，有些教友希望自己做弥撒……这些问题一方面是社会上相对主义和物质主义的影响

为什么许多地方会出现彼此纷争？为什么会嫉妒他人？……这一切的出现，无非是缺乏爱，缺乏遵守主所赐的新命令。16世纪神学家奥利振说：爱心的债永远随着我。

湖北宜昌教区的帅子强神父表示，整个湖北的情况现在基本都差不多，比较严重，前两天宜昌教区长阳县的一个百年老堂因积雪严重，已出现了裂缝，但由于大雪封山，从外边进去需要步行80多公里，现在还无法实施抢救。