基督教传入中国之后，我们教会所做的工作，包括天主教，新教，佛教，伊斯兰教，很多工作开展实际也是紧跟当时的社会发展需要而来的。并且，这些工作的确也满足了我们当时社会发展的需要。　　

藏传佛教活佛传承继位，在佛教团体的指导下，依照宗教仪轨和历史定制办理，报设区的市级以上人民政府宗教事务部门或者设区的市级以上人民政府批准。

佛教说：苦海无边，回头是岸。圣经上也说：我决不喜欢恶人丧亡，但却喜欢恶人归正，离开邪道，好能生存（则三十三：11）。依照《说文解字》，悔改：顾名思义，既有后悔、悔恨，又有改正、革新之意。

正好那时佛教的西本愿寺的法主从日本京都去访问华北，森岛计划了邀请这位高僧举行追悼典礼。

由于龙港这里基督新教和佛教客观上确实比我们搞得好，根据这些情况，我们的慕道班就必须办出自己的特色来。只有这样才能吸引更多的教外人加入我们的教会。

三、走同社会主义现代化相适应的道路　　基督教未能改变从罗马帝国到现代社会的发展，佛教也未能改变亚洲经济的发展方向。不论是天主教还是基督新教都要研究和适应中国的现代化和市场经济的必然趋向。

因为在台湾，天主教圣召少，但佛教出家的却多，他们从来不缺和尚，而且越来越多。

众所周知，基督宗教强调灵魂不死，而东方佛教主张生命轮回。实际上，除非造物主——天主的启示与光照，没有一个人能真正洞彻死亡，也没有一个人能对死亡毫无恐惧。

魏晋以来，儒家、佛教、道教的部分理论杂糅在一起，阴间、地狱、天庭、轮回的观念逐渐传播，墓祭时，人们对祖先的想象中，鬼神色彩也日渐变重。

姚顺神父：我觉得泰国天主教会跟我们中国还是有区别的，他们是以佛教为主要宗教。所以，尽管教友比例也很低，但大多数人已经有精神层面的生活。