领受读经职务的代表是来自南韩、巴基斯坦、加纳和意大利几个地区的男女平信徒；领受要理传教员职务的有：秘鲁亚马逊地区的尤里马瓜斯（Yurimaguas）宗座代牧区的两位平信徒；两位巴西平信徒；一位加纳库马西

弥撒中，李主教深情追溯往事，细数吴主教生平事迹与卓越成就，并展望江西教会历史之蓬勃发展，祈愿吴主教继续在天父前为江西教区代祷。

“愿圣母妈妈为我们代祷，赐予我们所需的恩典；祈愿复活的主基督降福我们，赐予平安喜乐。”张胜义神父鼓励教友们，“当以圣母为表率，做虔诚的基督徒，为堂区发展尽心竭力，让信仰之花在这片土地上盛放。”

答：它们是“纪念石”，代表亚郎在肩上承担民族的命运与代祷职分（出28:12）。四、判断胸牌（DecisionBreastplate）问7：判断胸牌的设计有何特别？

灵修意义：代表大司祭将整个以色列民族背负在肩上，象征代祷与服务。三、关于胸牌（判决牌）问4：胸牌上镶了多少块宝石？代表什么？答：胸牌上镶了十二块宝石，代表以色列的十二支派。每块石头上刻一个支派的名字。

1879年（清光绪五年），在湖南北部成立了一个新的代牧区，由菲律宾省的奥斯定会管理。1887年（清光绪二十三年），西班牙籍奥斯定安熙光神父来岳阳传教。1906年建岳阳市奥斯定天主堂（洞庭北路）。

我们一起呼求宗徒之后至圣玛利亚的代祷﹐一起呼求使罗马教会的历史获得光荣的历代殉道者与所有圣人的代祷。」

1840年12月，教廷将内蒙古划为一个单独教区，委任孟振生为代牧主教，1840年4月，教廷调孟主教为北京教区主教，兼内蒙教区主教。1857年9月19日，教延委任孔主教为内蒙牧区正权主教。

一九九四年，先教宗若望保禄二世为了号召全球教会开始筹备庆祝基督降生二千大禧年的盛事，而颁布了一道取名《第三千年代将临牧函》。

但此刻的我已顾不了这许多，因为来成都之前，妻子给我送行时曾特意交代：到了灾区，一定代她去那个塌了的天主堂，看看我们的主耶稣，还要代她吻吻主耶稣的脚。妻子的托付我做到了。