A．特别是弥撒常典中的法定译文语句，绝不容许改变，即便是咏唱进堂式、致候式、忏悔式、感恩经式、欢呼词式、最后祝福式等，也只可在礼仪中所提供的各式中选用。

希伯来书在另一处又说：“因此，他（耶稣）应当在各方面相似弟兄们，好能在关于天主的事上，成为一个仁慈和忠信的大司祭，以补赎人民的罪恶。

望你接纳我的劝告：厉行正义，补赎罪过，怜贫济困，以抵偿不义；如此你的福乐或许可得延长。”（达4：24）（六）颠倒吉凶《史记》载：曹叔振铎，姬姓，名振铎，是周文王姬昌排行第六的儿子，曹国开国君主。

经验证，正是那个人间蒸发的失踪者。随后抓捕了梦境中指出的奸夫淫妇，他们对合谋杀人的事实供认不讳。原来这对淫娃荡妇不满足于私通邪淫的现状，便起了杀心，与奸夫合谋杀死了亲夫，以图名正言顺的做夫妻。

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。何陋之有？救主耶稣也是以山洞为房，以马槽为摇篮，甚至连枕头的地方也没有，不是依然完成了他空前绝后震古烁今的伟大救赎工程么？

正如经上记载：那些被预定获得永生的人，就都信了。（宗13：48）三、只怕有心人在传福音上，有的教友说，我不会讲。而发函只要有手有脚的人就能做到。关键是有没有心——爱主救人的心。

宗教政策刚刚落实的八十年代，武而文神父带着堂区唱经班来到晋城一个教友村庄送弥撒，受到村干部的盘查和阻拦。武而文神父善意的向干部们讲解天主圣善的福音教理。

经诊断，郭永芳的伤口深达3厘米，长约8厘米，肌腱神经循环断裂。经过两个多小时的治疗，郭永芳的右手被缝了40多针后终于保住了。但是，医生告诉郭永芳，日后他的指头与指头之间的距离会缩小。

后经法庭调解，主犯由死刑改判无期，她的宽恕也得到了更多人的赞许。这位仇恨与报复的终止者，更加值得我们这些号称有基督爱仇精神的主内兄弟姊妹，在四旬期内学习和效法。

《耶肋米亚先知书》第31章15节重提关于辣黑耳坟墓的原始传统（撒上10：2），圣史玛窦也引述了这段话（玛2：16-18）：辣黑耳痛哭她的子女，即在公元前587年被带到巴比伦充军的南国人，他们的充军行程经过给辣黑耳建立坟墓的地方