我们不妨回顾一下，当选教宗后，他就在各种场合中不厌其烦地强调了慈悲在教会福传与生活中的重要性——2013年8月在接受《公教文明》杂志采访时说：我视教会如同战争后的一所战地医院。

是的，我们盼望复活，却不愿经历死亡，我们渴望天主的爱，却不愿接受他爱的方式，若没有死亡，就没有真正的复活，也没有被圣神重生的喜乐。

不要拿别人同自己比，更不能认为自己的灵修模式是最佳状态，而强迫别人接受、仿效，甚或轻视、贬低、诽谤他人。

（若20：25）什么叫做相信，从信仰的角度上来看，应该是不靠自己头脑的思考，也不依赖自己的感官经验，只是信从天主的话，而肯定去接受他给予的讯息，去遵守，去实践，这才是相信。

然而一段时间后，也常常是在不经意中，我们曾经失掉的东西，又会以更美好，抑或是另一番模样出现在我们面前，我们却又以无动于衷的态度接受，似乎一切都是应该的。

3.喜欢接受财富、恭维，疏忽教友不同的见解和善意的提醒；对有权势或有钱的教友与底层贫寒教友的态度截然不同。

我们已认识和接受他多年，可是，我们是否已透过亲身经历，认识他是谁，以及他能够为我们做什么？藉此证明他的爱。当患难和试炼临到，我们会问各种各样的问题：当他看见属于他的人陷入危难，他会理会吗？

在接受爱心捐赠之后，孩子们纷纷表示一定会勤奋努力，以优异的成绩来报答大家的拳拳爱心。

开口就是启示、成义、救赎、宝血、罪、罪人、得救、成圣等等，在传福音中，也不考虑听众的理解接受程度，就把这些术语都搬出来，对他们进行教会术语的狂轰烂炸。听者不知所云，被这些术语弄得晕头转向。

因为他接受的是好消息，借着你的讲道，有问题的有了解决的方法，有需要的找到了帮助，恐惧者有了避难所，孤独者得到了陪伴，痛苦者得到了幸福，甚至患病者得到了痊愈，罪人得到了悔改。