《死海古卷》的出现补足了耶稣降生后到公元10世纪这一千年的空白，印证了《旧约》的内容（除了《艾斯德尔传》尚未被找到）包含天主教承认但被基督新教认定为外典甚至是伪经的经卷。

（《圣人传记》12月8日）圣母玛利亚显现给匈牙利的依利撒白时曾经说过：“你可能以为我得的恩宠和圣德，没有自己的任何努力。

其中范德艳小妹11岁了，正读小学三年级，4个唇腭裂的小弟弟都已经做了手术，2个智障儿，一个在太原洞儿沟学习，另一个范琪艳跟妈妈在家中。”

他的父亲是荷兰南部乡村的一位牧师，他也曾就读于比利时福音传道学校，并一度在矿区传教，期间，他身体力行践行爱德、传播福音。

耶稣的行为却与我们的思维逻辑正好相反，他与税吏同席，为麻风病人治疗，他抨击黑落德之流的当权者的丑恶行径，鼓励穷苦困顿的人们信赖上主。

如英灵常存、德传百世；良操美德千秋在、亮节高风万古存之类。另外，此说似乎还包含耶稣的灵魂无所不在地作超性的逍遥游。但是这种认为仍没有摆脱将耶稣等同于普通人一样看待的桎梏。

教会作家，著有《圣经故事》、《英语圣经词源》、《德肋撒嬷嬷》。）

教会传教主保圣方济撒勿略就是我们很好的开教模范；一种是在有教友的地方传教，这叫扩教守教。本堂主保亚尔斯本堂维亚乃神父就是我们很好的榜样；一种是为福传事业祈祷,为福传人员祈祷。

他们怀着望德踏上的旅途提醒我们，「我们的家乡原是在天上，我们等待主耶稣基督我们的救主从那里降来。」（斐三20）圣经出谷纪中描述的场景与迁徙者的影像，有许多类似之处。

教宗首先解释弟兄犯错时，要以爱德规劝。他说：规劝不能缺乏爱和爱德，就像动外科手术不能不打麻醉药一样，因为病人会痛死。爱德有如麻醉药，它能帮助人接受治疗，听进劝言。