……将来也在这里：各民族急迫地要求更多的正义，他们期望和平，他们有意识或无意识地，渴望更高尚的生活，这正是基督的教会可以，并愿意给他们的。

但是你们若不停地唠叨，夫妻便失去许多和平的气氛。九、尊重对方的需要，尊重对方的缺点我们尊重对方的能力，我们彼此认识到对方的美丽，和欣赏对方优良品质。那我们如何对待彼此的弱点和缺点呢？

今天我们是远隔千山万水凝聚一颗中国心，我们在弥撒中手拉手心心相印、齐心努力的去为那五十六民族祈祷和平，我们中都拥有一颗赤诚的中国心，爱民族，爱中华，爱地上的每一个人。

中国天主教在发展中的经验，在一带一路中成为一种宣誓和平开展对话，还包括天主教特别强调的社会原则，都可以做出相应的贡献，在过程当中也可以体现宗教中国化的一个方向。

他还说：“中国人民十分热爱和平，他们从未发动过侵略战争，我为自己身为中国人而深感自豪和骄傲！”从那时起，他把自己融入这个东方文明的古都，并与之建立了深厚的友谊。

这这些废屋似受到些废屋似受到13世纪道明会士JacobusdeVaragine的“黄金传说”（LegendLegend）所所启发；这传说讲及外教人相信：当有一位贞女诞下孩子之时，罗马“和平神庙””就会倒塌

我愿意这样说：没有专有的司铎、和天主子民就不会有主教；没有兄弟同工就不会有司铎；所有人在一起——司铎、献身生活者、和平信徒——作为教会，总不会没有外人，总不会没有世界。没有现世精神，但不是没有世界。

沉默的果实是祈祷　　祈祷的果实是信仰　　信仰的果实是仁爱　　仁爱的果实是服务　　服务的果实是和平　　这是德蕾莎修女的灵修卡片，她把它送给全世界的每一个人。

●1993年第二批18名中国留学生：（上海）陈瑞奇、兰江、李占江、费百银、沈宏琪、陆南飞；（北京）甄雪斌、王和平、任占军；（沈阳2名新铎）裴军民、张克祥；（上海3名修女）潘秀芳、陆一、沈琦；（全国）宗学宁

也不在于所建立的堂区和学校的数目，却在于如何在不同信仰和文化传统中，通过平等友好的对话和交流来发现并传播天国的临在，并且与所有具有良好愿望的人们一道努力使之变得更加有形可见——正义、和平