太原教区80年代教徒迅速增长既和当时全国兴起的宗教热潮有关，更主要的原因是20世纪50年代到70年代我国人口暴涨，教徒家庭人口增长迅速，一旦开放教堂，教徒家庭未受洗者纷纷入教。

熊生气就会更用力地推开，而木头也更猛烈地撞击它。就这样不断重复，直到熊被撞死为止。以怨抱怨的人其实就像这只笨熊一样，对方也许伤害过你一次，你却在心中一而再、再而三地伤害了自己千百次。

此外，我们也开始了一系列以《福音的喜乐》为题的堂区聚会，因为我们希望藉着教宗的访问，信友们能更深刻地认识教宗的宗座劝谕，并把它作为生活的指导。问：您是否期盼教宗的访问能带来希望的感染力？

穷人、穷人的现实便成了反思皈依的出发点，明了基督徒必须作出何等的个人努力，才能建设一个更公正、更符合尊重人的价值及福音精神的社会。教宗特别谈到几个重点：与家庭交谈、鼓励家庭、鼓励青年。

在香港，天主教永续乐田园农夫梁志云二月十三日对本报说，农耕是与大自然及天主合作，耕种方式需要更体贴环境，他鼓励信徒透过农耕感受大地如何滋养农作物以至全人类。

在采访课上，通讯员们对肖神父的一番提问，更引起了培训的高潮。通讯员们就神父讲授的内容踊跃提问，从肖神父的求学历程到教会内的婚姻问题，神父也是知无不言，言无不尽。

所以第二天晚上聚集的孩子更多了。以后不只孩子，连大人们也来参加这恭敬圣母的团体。一连一个月的时间，天天如此。第二年五月，他们又照样的去敬拜圣母，渐渐成了风俗。

1898年，更增加青岛周围的4个县，面积1万平方公里，人口二百万，但天主教友人数仅有阳谷县坡里庄的158人。

明爱发出的讣告说，陆神父「毕生无私奉献，贡献社会的心，令人敬佩和尊重」，并呼吁各界人士能秉其遗志继续服务社会，帮助更多有需要的人。

礼仪作为教会生活的高峰和泉源更需要本地化，礼仪本地化的是教会本地化的一个明显表达，也是教会发展和福传的一个确切要求。教会礼仪年度中所庆祝的是天主救恩的历史，是耶稣基督进入人类历史中，救赎我们的重现。