二：退隐于本篤会修院　　（一）父亲﹑恩师﹑贤妻：陆征祥出生于基督教家庭，陆征祥的父亲一生为教会服务，有着深厚的社会及宗教体验。

1984年进入天主教北京教区神哲学院；1989年12月21日晋铎；此后后年任教于该神哲学院：1992年到堂区工作：1994年11月至1997年9月在比利时鲁汶天主教大学学习，获教会法硕士学位：2002年获教会法博士学位

不过，又听说，这位绝症老人非常坚强乐观，在宝岛开始了生命告别之旅，台湾众多学校、宗教、监狱和公益慈善机构都留下这位绝症高龄老人的足迹及其音容笑貌。

曾经的一位教外人，一个偶然的机会走进了我们的学习课堂，听讲后感慨地说道：你们学习的圣经,不仅仅是一部宗教典籍，更是一部享誉全球的世界名著，一个好的基督徒与一个好公民是可以画等号的。

宗教艺术1920年代，当时的宗座代表刚恒毅总主教提倡宗教艺术中国本地化，圣母圣心会的会士们也积极地响应了总主教的倡导。陕西靖边小桥畔天主堂在1920年，狄化淳神父设计了32幅天主教要理的图像。

从小对宗教了解甚少，只知道宗教是统治阶级麻痹劳动人民的精神鸦片。十几年前其妻因病住院时，偶然认识了一些基督徒。其妻邻床是一位主内姐妹，隔三岔五有他们的弟兄姐妹来探视。

平信徒扮演的角色和发挥的作用逐渐表现出来了；梵二更强调旅途中的教会，重视天主子民的角色；基督徒的灵修观和对圣经的重视都有了重大改变；梵二突出了教会服务人类社会的理念；重视大公合一，尊重其他宗教信仰，开启了与其他宗教和共产党人的对话交谈时代

那就是我们相偕的基督（教宗本笃十六世，对罗马教廷成员的讲话，2009年12月21日）那些做得比司铎好的，作为天主的子民，能研究并将其付诸实践，在现今的数字科技中运用上述能力，一个教区福传小组就能胜任将过去的宗教智慧与现今的世界紧密联系起来

为使信友善度信仰生活，他们从中国人对天主诵经祈祷的爱好中获得灵感，也从其他宗教的施教方法受到启发，利玛窦和罗明坚从传播福音开始起，就将教理的主要内容与需要诵念的祈祷文结合起来。

在宗教、教育、科学文化、慈善事业方面都具有一定的成就。徐家汇天主堂是当年徐家汇唯一的高层建筑，那一对如削尖了的笔般的塔顶，直入云霄，只要一踏上贝当路——现今的衡山路，便可以顺着笔直的马路遥遥望见它们。