就因为这个理由，我恳请所有善意人士，更新他们为建造一个能自由地宣认他们的宗教或信仰的世界所做出的承诺，好让他们能全心、全灵、全意地表达对天主的爱（参阅玛廿二37）。

晋铎后的米神父回到巴黎十三区圣伊波利特(SaintHippolyte)堂区实习和锻炼，在此堂区任堂区副主任。米神父在这里既是神父，又是工人。

于是，他发展了一个关系网，以保护他不被一些只想利用他的专业知识的人误解或滥用。相当有意义的是，利玛窦在中国写的第一本书是他的《交友论》，这为他赢得了很多道德上的荣誉。另一个蜕变涉及他的宗教身份。

的确，由公平正义而言，对残害那些生命而负有责任者参加了为被害者举行的祈祷追思仪式，似乎已经满全了公平正义的要求，然而，没有爱邻人，爱邻邦，爱人类的精神，占领军还会继续占领其它城镇，还会残害其他人的生命（

学习是多面的，并非要多项全能，而是为发展个人的多方面—德、智、体、群、美、灵，培养一个更为整全的人。　　人的才华不会只是单一幅度的。

阅读文告的人，请怀着一颗仁爱的心去体验，当欧瑟亚先知向以民宣讲我喜欢仁爱胜过祭献，喜欢人认识天主胜过全燔祭（欧六6）的时候，天主所想要表达的心情。

除了为主做工，传扬主救赎的福音和做积极的奉献外，我想把自己的一言一行、一举一动、一呼一吸，甚至吃一口饭、喝一口水全献给主，全为荣耀主、全为感谢主。

由于实际情况所限，一些堂区无法将七篇旧约全读，在这种情况下，旧约读经仍不能少于三篇，而且《出谷纪》第十四章有关以民过红海而获救是必读的，因为是新约逾越洗礼的预象。

要知道，视频电话仍然是电话，只不过在语音的基础上加了一些花边，而这些花边虽然可以使人的心情愉悦，但作为全面的交流是远远不够的。

教会的圣德全赖与基督的契合，并视乎信友对心中运作的恩宠奥秘的开放。为此，我诚心邀请全体信友，致力与天主子民的导师和牧者基督密切契合，并效法玛利亚把天主的奥秘默存心中，反复思念（参看路2:19）。