去厄玛乌的路是什么路呢？它好像人生的旅途：1.去厄玛乌的路是迷茫的路两个人从耶路撒冷往厄玛乌去，他们边走边谈论主受难的事，他们认为主既然埋葬了，就什么都没有了。

一)问：枢机阁下，几年来您是特别对所谓的传教区福传的圣座部门领导。圣座与中国政府于二零一八年九月二十二日签署了主教任命临时性协议，在其中您所瞥见的牧灵价值是什么？

从前有位姓董的神父，每天骑辆旧自行车，走村串户送弥撒、行圣事、讲道理、传福音。七十多岁的他，被人们亲切地称为老神父。

耶稣的救恩就如甘霖润物，而我这个传道员愿做主的驯服工具。那年仲夏，我在辽阳市太子河菜市买茄子，一位中年妇女多找回我一元钱，我随即退还给她。

2005年，山东省枣庄市薛城区天主堂附近的大街上，人们常看到一位50岁左右的妇女，她腰间习惯的系着一条厨师围裙，脚踏辆三轮车，带着一个小女孩，每天起早摸黑忙碌在从家到修女院将近一里路的街道上。她是谁？

由此而加强我们心内对救恩的渴望，并以特别（广传福音）喜悦的心期待着救主基督的来临。

主教告诫候洗者，“领洗是皈依无所不在的天主，天主派遣教宗领导教会，说出真理，让信众不致走错路”。礼仪开始时，先由传道员代表推荐候洗者，以表明候洗者愿意皈依基督，准备成为基督徒。

在这种情形下，无法将人性、道德、精神价值观传递给下一代。不要忘记，还有到处存在的传播媒介，这些传播媒介侵入了家庭，几乎成了思想和信念的唯一培育工具。这里的另一个问题是教派问题。

当群众看到耶稣，听到耶稣的建议或真福八端等教导时，感到了内心的激荡，那是圣神在唤醒他们的心灵，于是就寻找耶稣去了。群众跟随耶稣是为了获得治愈，也是就为了寻求自己的利益。

善生福终皆所盼，步武芳表范路易。4月4日，内蒙古包头市北沙梁天主堂隆重举行追思大礼弥撒，沉痛悼念圣周三安息主怀的塞外善牧——包头教区原教区长范路易神父。