3、我的人生目的当厄里叟在田间耕地时，天主派遣先知厄里亚去召叫他，请他做先知带领天主的子民（列上19:16-21）。

答：雅各伯呼求那位自他出生以来牧育他的天主，以及救他脱离灾祸的使者，来祝福厄弗辣因和默纳协，使他们继承祖先亚巴郎和依撒格的名，并在地上繁衍兴旺。

耶肋米亚先知写道：凡信赖上主，以上主作依靠的人，是可祝福的：他必像一株栽在水边的树木，生根河畔，不怕炎热的侵袭，枝叶茂盛，不愁旱年，不断结实。（耶17:7-8）。

耶肋米亚先知写道：凡信赖上主，以上主作依靠的人，是可祝福的：他必像一株栽在水边的树木，生根河畔，不怕炎热的侵袭，枝叶茂盛，不愁旱年，不断结实。（耶17:7-8）。

近年来，部分学者对区域教会史作了一定探讨，如陈支平、李少明的《基督教与福建民间社会》，陶飞亚、刘天路的《基督教与近代山东社会》、林金水的《台湾基督教史》，刘鼎寅、韩学军的《云南天主教史》等等，这些著作对当地基督教的传播过程及特点均有分析

因此，亚历山德拉·塞塔说：人类的一切艺术形式本质上都是宗教艺术。在人类社会历史的最初时期，宗教与艺术交织在一起，没有人能说清两者出现的前后次序，因为它们不是两个事物，而是同一个事物。

随后几天，我们依次参观了罗马重名的西斯汀小堂；圣母雪地大殿，内有耶稣圣诞马槽的真木；著名的朝圣地——亚西西——圣五伤方济各和圣女加辣的家乡；参观了奥尔维也托别具匠心的大理石浮雕主教堂

真福玛利亚出生在圣地的加里肋亚一个小村庄，父母属于希腊东方礼的天主教。

在复活前夕守夜盛典中阿肋路亚的欢呼声再次响起，我们庆祝基督的复活，宇宙和历史的核心与终点；我们充满希望地守夜，等待祂的再度来临，等待复活奥迹完全彰显出来的日子。

在绝望中看到希望，圣经信仰的基本幅度是希望，因此我们称古经的天主为亚巴郎、梅瑟、先知的天主，而整个以色列民族的生活是一个希望，他们的希望在理想中期待天主的许诺，在行动中实现天主的许诺，在完成中是感谢天主的许诺