因为，假如真的有一个在各方面都很完美的人突然站在了你的面前，我们又怎样来说服自己呢？如果说这篇作文的意义，我以为它更主要的是激发了我们在缺陷中对完美的渴望和追求。

“道”成人身，寓居在我们中间。无形的天主成为有形的人，创造者成为受造者，至高无上者成为卑贱者，至尊荣耀者成为极谦下者。我们不禁要问：天主为什么如此作为？

他举例说，如果我们想谈论大海，在晴朗的天气时我们可以说大海是蓝色的，谈论大海的气味、海水是咸的，以及其它特性，但若我们想用一个概念来描述大海的全部，却无法做到。

我们是不是经常忽视我们身边人的需要？而会特别关注和看重那些能为我们做什么的人？同样，我们经常会忽视那些真正有需要帮助的人。

在我们的时代，由于其科学的世界观，这样的说法很容易引起困惑，甚至怀疑。问题的根源在于：今天，当我们试图给复活的现实下定义时，我们便不由自主地把它想象成尸体的复活。

在讲话中，教宗首先强调：圣召的中心是觉得自己被天主所爱：如果我们的见证是喜悦的，我们就能吸引人走向基督；这种喜悦是一份恩典，它得从祈祷、默观天主圣言、举行圣事和团体的生活中汲取养分。

我们从福音事迹中看到，耶稣在极力保护自己的真实身份。教宗说，耶稣在多个场合上要求人不公开祂的身份，并多次阻止魔鬼透露祂作为拯救世界的天主子的本性。

他同要理班的青年谈起70年前他在初领圣体时与耶稣的相遇说：「你们这些初领圣体的青年要一辈子记住那一天：耶稣进入我们内的第一天。祂来成为我们中的一员，成为我们的食粮，成为那给予我们力量的养分。

本台记者请他同我们的听众进一步解释一下他的宽恕。答：我们的弟弟沙赫巴兹是个有基督信仰的人，基督信仰教导人宽恕。在这一个案中，我们，我们的家人决定宽恕凶手。不过，我们也愿意知道谁是这次凶杀事件的指使者。

义大利帕莱斯特里纳的主教多梅尼科•西加利诺（DomenicoSigalini）接受本台访问，与我们谈四旬期，这为基督徒生活极为重要的时期特别的意义。