在三枢德中，“智德”、“节德”和“勇德”之间由带翅膀奔跑玩闹的小天使交错开来，使场景充满活力。值得注意的是，“勇敢”手持橡树枝，而不是宝剑：这是以其家徽对教宗家族表示的另一个致意。

这节圣咏用了两句话（一个对偶）来表达一个理念，因为两个对偶句表达了同一个事物，这个模式被称之为“同义对偶”。

多纳休神父和我一起举行了弥撒圣祭，庆祝圣家节。在互视平安礼时，大家紧紧地拥抱在一起。之后，我又为史蒂文施行了病人傅油圣事。然后，我说了几句简单的话：“在每个家庭中，总会碰见互相伤害、生气和疏远的时候。

王科力：宗教问题其实有很多地方也涉及到了外交，而且比较敏感，家庭教会的对外交往，伊斯兰教的朝圣、与国外的交流，有时候也被政府看成境外势力的一种渗透，以后的宗教立法会不会涉及到宗教组织的对外交往？

他们还翻译日文《古兰经》大批日J赠，在东京兴建富丽堂皇的清真寺一座，广邀中东各国贵族名绅前来参加揭幕典礼；又派遣伪教徒四出联络，组织伪"回教朝觐团"出使阿拉伯，进行所谓朝圣活动。

全体大众减省晚食,节积余粮,献助国家赈款,均赞助实行[16]。

7.宗教交谈的力量：将危机变为转机　　旧约圣经中，申命纪的三十章15-20节记载着梅瑟在训示以色列子民时，提出雅威大义，内容如下：——　　你看，我今天将生命与幸福，死亡与灾祸，都摆在你面前。

《旧约·创世纪》第二章18-24节记载：“天主创造原祖亚当后，见他在万物中找不到与自己相称的助手。天主遂使人熟睡，当他睡着了就取出他一根肋骨，用肋骨形成了一个女人，引她到人面前。

后来我有幸去梵蒂冈和法国路德朝圣，我就把从法国带回来的路德圣水和神父祝福过的葡萄酒送给他，让他每天喝一口。

今天的创世纪经文和五旬节故事，都反映出人类的行动，以及人类在神的救恩中的位置。巴贝耳塔的故事先表达出，少了语言的隔阂有可能成就伟大的事情。