有良田、美池、桑竹，阡陌纵横交错，鸡鸣犬吠相闻，男女往来耕作，所穿衣着和外面的人相同，老人小孩，怡然自乐。深感此地乃福地洞天，人如神如仙乐在其中。

我觉得老人不仅需要物质上的关心，精神上也是需要的。父母亲以前是在农村生活，特别节俭，我父亲爱看电视,他的电视又破又旧却舍不得买新的，我就花钱给他买一台好的电视来尽孝心。

我满以为她们是把纽约的主教大人什么的请来了，结果来的却是几个无家可归的老人。我恍然大悟，他们确实是尊贵的客人，因为他们是耶稣的化身。圣诞节如果没有分享，没有爱，没有耶稣，就显得没有意义了。

虽然时间已经过了六十多年，可80岁的上海老人朱伟仍然清晰地记得那些恐怖的日子。1937年8月13日上午，日本侵略军突然向闸北、虹口、杨浦一带发动进攻，第二次凇沪战争爆发。

翻译过来就是，品德高尚的人，不能使受伤的敌人再次受伤，不捉拿头发有黑白两色的老人。古代作战的人，不凭借险要之地。我虽然是亡国者的后代，但也绝不攻击没有排成队列的敌人。　　

例如：朝圣、探望孤寡、慰问老人等。让慕道者在朝圣过程中感受信仰的氛围，堂口的一些骨干教友和陪伴员会陪同前往，教给他们如何朝圣，如何祈祷等。

重庆教区丁杨神父：　　我曾在教宗方济各的弥撒中担任送圣体司铎，近距离地观察过这位可敬的老人。专注、慈祥、和颜悦色的表情，简洁却直指人心的讲道，非常符合这位圣父一贯给予外界的亲民形象。

这样我去太原表妹家中，乘坐的士接两位老人去了解放路天主教堂。可能就是现在的孟主教，在堂区福传组教友的陪伴下，在雄伟壮观的主教座堂，举行了庄严神圣的补礼仪式。

堂区主任司铎要时刻提醒自己：不要陷入纯公务员或官僚的危险之中，要通过给病患送圣体、降福家庭以及看望老人，行使其牧灵职务，提供接近教友的良好时机。

整个莱钢教友在莱芜地区算是比较不错的，但也都是以老人为主，而对于基本道理所知甚少，说不错是因为神父来了能有十几个人参与弥撒，莱芜其他地方就可想而知了。