昂首，给自己希望；低头，让自己思想；昂首，是向上的激情；低头，则是谦卑的风度；昂首，看远方的天空，寥廓、明朗，心中升起一轮燃烧的太阳；低头，看脚下的大地，沉重、深厚，精神的大树有无数的根须在心底延伸。

他总是认为自己在受煎熬，在像奴隶一样干活。因此，他每时每刻都窥视着师傅的一举一动，稍有空隙，他便偷懒耍滑，应付手中的工作。

听了班主任郭老师的叙述，其父陈邦顺直觉得眼前发黑，气得差点儿晕倒：这就是说，自己这几年寄给小良的6.35万元，就这样被他花天酒地挥霍光了！四年来，小良一直欺骗为他辗转卖血的父母！陈邦顺不禁痛哭失声。

但一些小事也将约伯承行主旨的形象刻画了出来，圣母玛利亚完全接受天主的旨意作为赎世之母，那种毫不犹豫的姿态是许多人无法做到的，耶稣的服从可以从山园祈祷中看出，最明显的当然还是救世工程，为此圣保禄说他贬抑自己

这种纯粹性要求在爱别人时，剔除一切自我的因素，包括自己的目标、要求、个性、喜好、价值观、影响力……换句话说，自由的爱，是在爱别人的过程中，没有任何东西能够阻碍自己，单单由于为了爱对方而去爱对方的因素

看来，昆曲如今只能唱自己的悲剧了。而克苦在现代的信仰生活中也与它有着相似的命运。我们往往说，信仰主要在于“心”，或者托词教会法定大斋一年只有两天，或者干脆说克苦是中世纪的不人道的方法等等。

如所周知，对话不是双方隔空放话，而是坐在一起，面对面平心静气地彼此交谈，坦诚地表达自己的意见，也以同理心专著地聆听对方，感受对方的关心与挂虑，并一起寻求解决之道。对话不只是以语言进行，也以行动证实。

我们都熟悉善牧将亡羊背在自己肩上的图像。自古以来这图像都象徵着耶稣对罪人的关切和上主绝不容许任何一个人掉队的慈悲。

一名有祈祷习惯的告解神父能清楚地意识到自己首先是个罪人，同样也是被赦罪的人。若自己没有先被赦罪的意识，是不能在告解圣事中宽赦他人的。因此，祈祷能保证告解神父避免恶劣态度的出现，也避免无意义地判断罪人。

也有许多人只为了成绩而工作，甚至是为了逃避人际关系的困扰或为了证明自己的能力等原因而沉迷于工作，成为一个工作狂，进而忽略了和工作同等重要或更为重要的人、事、物，致使个人的生活出现混乱，精神状况、身体状况和家庭关系等诸多方面频频告急