教宗向他的同乡们发表的讲话与原来的讲稿略有不同，这样的修改，令他的谈话犹如与相识很久的老朋友聊天一样更加熟络、亲切。

当然，今天的社会情势与当时大为迥异。但是，今天仍有许多人以不同的方式认为，天主教会的司铎职务似乎是一个没有前途的职业，更好说，司铎职务已经是昨日黄花。

本文正是以《一九四二》为引子，参考米干生前所写的许多报告和信件，以及其它相关文献，来回顾和梳理以米干为代表的天主教会传教士们，在抗战期间的所作所为，以期对电影《一九四二》后面不为人知的真相进行还原，并进行评析与反思

因此，路加应是于主后51年，在特洛阿城成为保禄的伙伴，随同他前往马其顿，途经撒摩辣刻与乃阿颇里，最后抵达斐理伯城的。

这包括推展天主教信念中的普世教会，以及与贫弱者和不同文化群体搭建桥梁，促进相互了解与和谐。

加泽拉神父向我们讲述他了在中非共和国将近30年的传教生活，从他传教生活的事迹中，感受到教会的关怀与亲近。

圣座移民与观光牧灵委员会主席韦里奥枢机1月19日上午在巴黎出席天主教徒与移民的会议，并发表讲话。他说：对天主教会而言，移民是人性和基本道德的问题。

是钉耶稣于十字架的兵丁；是拈阄儿分耶稣衣服的兵丁；是戏弄耶稣，在耶稣脸上吐唾沫的兵丁；是把荆棘刺冠戴在耶稣头上罗马兵丁；是查不出耶稣罪过仍判死刑的比拉多，是昧着良心错判耶稣，而只想升官发财的比拉多，是当众假惺惺洗手表示与流无辜人血无关的彼拉多

教宗于是向马尔谷·切枢机主教说：“敬爱的枢机，我们为此感激您，我们能够以新的力量和新的喜悦，与基督和他的门徒们走向巴斯卦”。

它的内容很多，约略可分两类：一类是属于个人言行德表方面的：诸如教友要活出基督爱的精神，在社会人群中要立好榜样，处事为人要讲仁爱宽恕，待人接物应该温和善良等。