闪电教把真正的圣经废去，说圣经是耶稣做工的历史记载，已经过时了，是老掉牙的东西了，成天守着老黄历，教会是不会发展的……圣经是不适应现在人的需要的，神已做了新工作，有了新发表，就是“三步做工”，如果跟不上新工作

让人意料之外的是：乙方只住了半个月便要求退房，其理由是甲方将一房租给两家。租房人称夜里有位老妇人呆在屋里不走，我们没办法休息。经过询问，租房人把老妇人的年龄、摸样、举止等特征都说的十分具体。

神学与修院培育其他方面应该是整合的：神学研究的灵修幅度就是要滋养修生对天主圣言的热爱和反省；牧民幅度就是准备修生真实地宣讲和教导天主的真理，以及教会和人存在的奥迹；人格的幅度就是在修生中发展牧民工作必备的技巧

纯金的使用——表明圣所之物至圣、至贵，是人对天主奉献的最高表达。七盏灯的光明——象征天主的同在与启示，照亮祂子民的道路。赎罪盖上的革鲁宾——表现出上主的威严与荣耀，以及祂在子民中临在的奥迹。

1997年前后的8月天，一个平平常常的日子，阳光晴朗的午后，颠簸的路上客车摇晃使人昏昏欲睡。时令已是近秋但火热的天气一点没有凉意传来。在这样日子里，如果没有什么紧要事，人们宁愿一整天足不出户。

教宗说这是个温度计，可以观察社会是否尊重人和人的基本权利。

　　（梵蒂冈电台讯）智利港口城市瓦尔帕莱索4月12日晚发生恶性火灾，导致16人死亡，500人受伤，上万人无家可归。火灾激起了教宗方济各对所有遇难者的父性关怀。

教宗指出，斯里兰卡教会活出独特的合一，因为在教会内「僧伽罗人和泰米尔人有机会一同生活、读书、工作和朝拜天主」。信友们深知这两个种族的紧张关系，却「能提供对话的氛围，努力打造更加公平与正义的社会」。　　

玛3：10赏罚分明，人行善功，福临心内；善恶昭彰，树结坏果，斧落根边。玛3：12末日君王判世界，惩恶扬善；秋后园主扬禾场，收麦焚糠。

正是出于天主的恩典，不起眼的五饼二鱼却能使数千人都吃饱且仍有剩余。所以，准备是必须的，但又要对天主充满信赖，当自己的准备胜于天主的准备时，就成了圣经中那位愚蠢的财主。