生命是天主的恩典，作为上主的仆人更是恩典；不单如此，我感恩上主藉着司铎职务救赎了我，赐我丰富的生命，使我在「成人」时也「成己」；至少，「成人」不成，也求天主藉铎职拯救我。

庇荫是一个给人休息的礼物，天使正是用此来描述圣神降临于玛利亚的方式，天主作为的方式：天主常以温柔的爱行事，来拥抱，使之结实累累，并予以看顾，不施行暴力，不伤害自由。这就是天主行事的方式。

假如我们阅读圣经，会发现天主向每个人说的话都是鼓舞人心的话。在创世纪中，我们念到天主创造世界完成后，使它成为适宜人居住的地方，才按天主自己的肖像造了人。天主造男女作伴侣，结为夫妇。

有时，天主是让我们培养耐心，用不同的方式让我们得以成长。无论哪种情况，我们都应怀有信心向天主祈求。这并不是说，我们要相信求什么就会得到什么。

总主教强调，天主给我们派遣了祂的天使来呵护我们、伴随我们、保护我们。天使是天主的工具……；天主对我们好，为了我们好。为了享受天使的保护，我们应该像福音教导的那样，做孩子。

二是为了自己而爱所信的天主。这样好吗？好。说你有了信仰，但归根结底你爱的还是自己，你可能还是一种迷信的信仰。三是为了天主而爱天主，这是我们信仰生命成长过程中的一个狂热时期。四是为了天主而爱自己。

这群牧童不闭关自守在自己的帐篷里面，他们的心是敞开着的，他们随时乐意听从天主的话。牧童们的经验是：1、寻求上主；2、满心喜乐；3、分享内心的喜乐。1、寻求天主寻求天主的渴望是极其吻合人性的。

教宗指出，圣母不仅没有犯过任何罪，天主并保护她不受原罪的玷污。教宗说，天主交给玛利亚的使命是做救主的母亲。这一切都包含在“始胎无原罪”的信理中。

例如，天主通过旷野中的四十年时间“试探”以色列人，“为知道他们心里是什么”（申8：2）。试探是一种暴露信仰者基本趋向的限度处境：在遭遇不幸时，约伯是要诅咒天主呢还是一如既往忠贞不贰？

就如同以色列子民千年的等待，等待那来自天主的救援。可这个等待的基础是天主对以色列的承诺，是天主对我们救恩的承诺。没有承诺的等待是虚空。亚巴郎因天主的许诺离开自己的家，踏上了去他乡那漫长而艰辛的路。