因为天主有主宰人类的绝对权威，“难道陶工不能随意用一团泥，把这一个做成贵重的器皿，把那一个做成卑贱的器皿吗？”（罗9：21）；同时他也给被召的人自由，让人自由回应他的召叫（参谷10：17-22）。

更值得欣赏的是，希腊人没有停留在对苦难的解释上，不像某些哲学家那样对苦难进行没完没了、细针密缕的解析，甚至用种种“积极的理由”去装饰苦难——比如说苦难能够助人避免生命的危险，能够激励人上进，能够塑造坚强的人格等等

他们用自己的爱心、汗水甚至热血谱写了基督徒生命的壮丽华章，彰显了天主的荣耀！他们的嘉言懿行，感动着、吸引着更多的人们去服务那些“最小的”兄弟姐妹。

杨二祥（河北石家庄）我70多岁了，不但学会了用电脑，还建立了自己的博客，我心里明白，这是天主赐给我的恩典。

在次，让我们用掌声对各界、对朋友们的支持表示衷心的感谢。其实，无论宗教界，学术界，还是民间团体，我们只希望有更多的合作机会，在政府的领导下，为社会多做点力所能及的实事。　　

被钉的耶稣从没有犯过罪，却替我们被定罪（参阅：格后五21），天父拯救我们的决心，使祂让祂的圣子背负我们罪的重担，因此，用教宗本笃十六世的话来说，就是「天主相反自己」（《天主是爱》，12）。

教宗设想说：「那位名叫『塔尔索的保禄』的伟大传播者，当然也用得上电子邮件和社交讯息，但是令那些聆听他宣讲的同代人深感惊讶的，是他的信德、望德和爱德。」

马斯佩罗教授又谈到圣奥斯定的故事，他说，圣人在海滩看到一个小童用小桶取海水，然后倒入一个沙坑内。于是，圣人问儿童在做什么，“难道你想把海水都倒入这坑内吗？”

双手接过书的那一刻，我无法用语言表达当下的感激之情。非常难得的是，因我的请求，他们在每一本书的第一页上都签下了其大名。

梵二大公会议的《论教会在现代世界牧职宪章》（Gaudiumetspes）将安乐死列入违反对人的尊重和“危害生命本身的一切行为”的罪恶清单中，例如：“各种杀人罪、屠城灭种、堕胎、用药物催人安死及恶意自杀等危害生命的恶行