为此，我们邀请了一些学者专家、天基两个教会的媒体代表，也请信德通讯员、信德之友和各地的神长教友嘉宾一起参加，旨在引起大家对地方教会传媒和文字福传的重视！

弥撒结束后，教宗继续在圣神堂内带领信众诵念《天皇后喜乐经》，并问候在场众人，包括医护人员、仁慈医院修女会修女，以及意大利民防单位的志工。

愿天主父的和平、公义与仁爱的国度，在我们致力成为共议同行的天主子民时，逐渐临现于世。愿天主的恩惠在“祈祷年”与你们同在！

事实上，在将临期第四主日及圣诞前夕的礼仪中，我们会听到天主圣言描述着天主子降生成人的最关键时刻：祂的降孕（路1:26-38）及祂的诞生（路2:1-14）。

天主从我们的生命中拿走一些东西，并不是天主太无情，而是让我们人借着失去，好能明白天主曾经给我们的，是多么的宝贵，因为会失去，人才会学习如何去珍惜。

但你们要祈祷，祈求天主使他们改过向善、愿意和平降临。”（转自：梵蒂冈新闻网）

（121）；有里修的圣女小德肋撒，她称耶稣是“和我的心一起跳动的那一位”（134）；还有圣女傅天娜（FaustinaKowalska），她对耶稣圣心的敬礼集中在“天主的慈悲”上。

陆父以平生之经验，认识到凡依靠人者无外乎父母社会国家，但皆不可靠，因为“世上有溺爱不明之父母，有欺骗诈伪之社会，有鱼肉百姓之国家”，所以在1891年陆征祥赴津门前，陆父特以“天”字相赠，即谓“凡事不要求诸人

由是，在新世纪的开始，宗教间的交谈和合作可塑造一股相融的气氛，所谓「盈虚有序如明月，聚散无常似白云」，又「天无私覆，地无私载，日月无私照，霜雪无私坠」，人心若能如天、地、日、月、霜、雪的相融相合，自然能和谐共融

这种条件下，他还是完成了《天儒合一新论》、《中国天主教历代文选》的初稿，并且准备续写《辩护真理》。最后一次见到神父是５月９日，依然是快乐的相聚。那天神父正在校新书稿，精神很好很兴奋，讲了很多话。