五年前，每每念姜夔《杨州慢·淮左名都》里的这句词时，总觉自己就像那红药，茫然悲戚，不知为谁而生。五年后，再念这词，淡然一笑，内心坚定地念“年年知为主生”。感叹一下：有主真好！

复活节的时候，堂里为教友准备了复活蛋。瞻礼那天，我帮着发这些复活节彩蛋。来的人要比原来预计得多，彩蛋却不够了，神父只好在弥撒完时告诉大家：“一人只能领一个，不准多领代领”。

“别看他在教堂里忙前忙后，在单位对待同事也特别客气，别人对他评价也挺好：热情、宽容……”她一直微笑着，缓缓地述说，这时她稍微顿了顿，“到了家就不一样了，一下班就叫累，而且特别爱发脾气……”“噢，是吗？”

圣座新闻室的公告指出，布鲁克女士「在与教宗的谈话中回顾了那些在集中营地狱般的经验里若干散发光明的时刻，为我们现处的时代回想起恐惧和希望，并强调了回忆的价值，以及年长者缔造回忆并把回忆传给更年轻世代的角色

经文说：“他在旷野里，四十天之久，受撒殚的试探”。在四旬期我们也被邀“进入旷野”，就是在静默中、在内心世界聆听心声，同真理相连。

其中一个项目便是伊里妮行动（OperationIrini）。克罗地亚海军中校卢肯达（OzrenLukend）在记者会上提到伊里妮行动，称它“对利比亚和平进程作出贡献与支持”。

（四）领圣体礼在祭台上铺好祭台布放置九折布和经书参礼神父将圣体请至祭台（由两位辅祭用蜡烛陪同）全体静默朝拜之后天主经　（无羔羊颂）举扬圣体　领圣体（唱领主咏）领圣体后由共祭神父将圣体请回（五）遣散礼领圣体后无降福礼

我们可以说，八十年代后的中国教会步入了“重建和恢复期”：开放教堂、开办修院、礼仪改革、成立出版及社会服务机构（如上海光启社1983），但与此同时，随着中梵关系的僵局和教会内部此起彼伏的纷争，布满了千疮百孔的中国教会这艘大船

过去麦乐瑞修道院除了向信徒们布道外，还承担着对当地的居民进行教育的重要职责：传授农业生产技术，教人学习世俗的知识，成功地赢得了居民的尊重和信任。

在此，我们有必要了解一下她的一生：德兰修女，阿尔巴尼亚人，原名亚格娜·干萨·布泽昭。生于1910年8月，18岁便加入爱尔兰洛托修女会。