他的所作所为，天主也特别眷顾，赐给他聪明智慧，能吃苦耐劳，有颗善于助人的心。尽管没有多少文化，但他学会了多种技能，木工、瓦工、装修、电工、水工、广告制作等，样样在行。教堂有事积极参与，从不讲报酬。

教宗解释说：面对丧失儿子的悲剧，一位母亲不愿接受安慰的言语或举止，因为这样的言行总是不恰当，绝不能减轻一个不能也不愿癒合的伤痛。这是一种与爱成正比的伤痛。

我们也注意到神父没有局限于照本宣科式地读读经文，而是面向参礼群众，作了一次关于人生终向的布道宣讲，特定的场合配上适宜的题材让宣讲有的放矢、生动有力、触及灵魂。

祂从不让他们孤立无援，在艰难时刻也不例外。当天的第一篇读经取自《宗徒大事录》第八章，讲述一个厄提约丕雅太监受洗的事迹。教宗由此提出三个关键词，分别是：起来，上前去；倾听；喜乐。

他说：答∶随着阿塞尼奥神父被册封为真福，加布遣会又有一名优秀的弟兄加入成圣的行列；同时，安慰之母修女会也因她们创会人所领受的荣耀而喜悦。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月21日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时强调：文化和意识形态殖民不能容忍差异，使一切千篇一律，最终连信徒也遭受迫害。

信仰的道路也必须从这一点开始，而不是法律、义务、承诺和一致性。天主的爱先於法律，且赋予它意义。

爱没有止境：人可以爱自己的伴侣、朋友，甚至以一种全然一新的视角爱自己的敌人：‘我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为祂使太阳上升，光照恶人

他说：“神父来了，放了全大赦就走了。”明显的没告解嘛。我们都知道病者兄弟姐妹众多，他的兄弟之间，自幼至今，从未和睦相处过，谩骂打架是经常的事。

天主的名字被我们用来为达到某种目的，这样，天主的形象也会被扭曲。他愈把自己交于我们手中，我们看天主就愈淡漠；他愈靠近我们，我们就愈会乱用天主的名字而损伤他的形象。