土地是神圣的，因为它是上主的一项恩典，理当得到保护与保存，它象徵了代代相传的天主祝福和人人得享尊严的保障。因此，我们可以理解纳波特对国王的否定回答：上主决不许我将我祖先的产业让给你（列上廿一3）。

救恩虽然要求选择听从和愿意悔改，但它始终是无偿的恩典。因此，上主以祂的慈悲指出一条道路，不是宰杀献祭的道路，更确切地说是正义的道路。

他们只注视外表、形式，不注重恩宠，忽视恩典的核心！亲爱的弟兄姐妹，我们都受邀入座上主的筵席。让我们接受这邀请，与祂的众门徒一起坐在祂身旁。让我们学会以慈悲待人，将他们视为我们的同席者。

很多次，祖母们懂得说正确的话，希望的话，因为她们拥有生活阅历，受过许多苦，并且信赖天主；上主赐予她们这份恩典，叫她们给予我们希望的建议。

回来以后去看望外婆，聊天过程当中，舅舅给我解释了好多我对教会的疑惑，以及对圣经的解读，舅舅给我解决的问题，我事先都没有问他，但是他都给我解决了，真的是天主的恩典，例如即使恶人宣判了耶稣的死刑，但是耶稣遵从天主的旨意去接受

这一切都是天主赐给的恩典！

每当娶儿聘女、或起房盖屋，老姨总要在儿孙耳边唠叨：“凭咱的能力是不行的，不要忘了感谢天主赏赐的恩典。”

劳动的需求源自于‘心理卫生’的所需，因为劳动有助于平衡各种力量、宣泄精力、发挥创意，那是我们每个人从天主那里领受的恩典。”劳动自然也是一种需求：“赚钱的需求”。这位方济各会修女解释道。

接着，教宗谈及“满怀感激的奉献”，为上主和天主子民服务；这服务源自于我们白白领受的恩典。提到“在祈祷中的奉献”，教宗称，如此的奉献在牧者必须应对的挑战和矛盾中默默地锻炼和精进（参阅：伯前一6-7）。

2005年6月,我背叛了天主，加入“东方闪电”教，别看我在天主教不热心，可在(东方)闪电教里非常积极，这个派别太吸引我了———律法时代、恩典时代已经过去，国度时代已经来临，神已第二次以女性形象降临在人间