国内神父、修女、教友与泰泽团体负责人阿卢瓦修士、香港何锦棠修士合影朝圣,能让人增长见识,了解更多外面的世界,深刻体验自己的信仰,对自己起到激励和鞭策的作用。
如亚巴郎与撒拉追求那座有根基的城,全家得蒙保护和建立。
从天使到人类、从梅瑟到若翰、从天主(=神)、上帝、耶和华、到撒旦、路济弗(=天使长)、从亚当、厄娃到耶稣、玛利亚、从颁发十诫到山中圣训、从锡安(熙雍)山到迦南福地、从生命树到无花果树、从诺厄到十个童女、从亚巴郎到伯铎禄
随着主持人张阿敏带领的一首首感恩的歌,教友们的心都火热起来,脸上挂满了笑容。新慈溪教友们深刻体会到了爱的氛围,他们表示,一定要把慈溪精神带回到家乡,努力传扬福音。
[9]这种主张最初起源于公教会的内部大分裂(theGreatWesternSchism)时期(1378-1417),在这一长达四十年的分裂阶段,法国的阿维农(Avignon)和意大利的罗马分别出现了两位互相敌视的教宗
一九二五年,教皇授权美国的本尼迪克特教团在北京创办管理一所天主教大学,他们最终还是承用了辅仁这个名称,任命我祖父为大学的第一任校长。现在台湾辅仁大学还在,是一九六〇年我父亲协助复校的。
世界上有些国家更以宗教作为政治化的工具,进行恐布行动,伤害人的生命;也有国家自行制定宗教法则,分化和控制宗教的内部权力和组织,以政治手段破坏宗教的统一性和神圣性;法国哲学家巴斯噶说过:「以宗教为动机去行恶的人
1921年后,由简称为何、巴、艾的3个英国人依次传教。1938年,日军侵入阳城,艾教士离阳。”这个艾教士,会不会就是艾伟德呢?范忠胜试着与阳城基督教两会主席牛天平通了电话,这下可算找对了人。
湖南耒阳华刚迪:看“信德”,常会让我联想起天使的翅膀。记得前些年,妻子在她的委屈、愤怒中与我闹离婚时,我感到相当困惑,情绪低落,想一离了事。
——教宗6月25日清晨在圣玛尔大之家小堂弥撒讲道中指出,亚巴郎走过的道路是我们的典范邀请无家可归者参加生日便餐在天主眼里大家都一样,我也如此。在教会中没有一个人是多余的。