尽管经历了这一失败，复活主一如从前的“那一位”，又一次引领他们来到加里肋亚；祂先他们而行，也就是说，祂走在他们前面。祂呼唤他们，召叫他们跟随祂，永不知疲倦。复活的主在对他们说：“让我们从起点重新开始。

上主作了怎样的回应？答：梅瑟将这事呈报上主。上主回答说，责罗斐哈得的女儿们的请求是正当的，并命令要把她们父亲的产业分给她们。

客纳罕妇人求耶稣，喊说：主，达味之子，可怜我吧！我的女儿被魔纠缠的好苦啊！（玛15：22）这话真是这位痛苦的母亲内心的真实写照。她眼见自己的宝贝女儿，被病魔纠缠，而自己却只能眼睁睁地看着，无能为力。

老父说：如果真是骗子，日后他也会改邪归正。因为他会想到一个老人竟这样相信他。老父识别能力特别强，对社会不良风气的免疫力也特别强，凡不应去的场所，一概回绝，绝无商量的余地。

（亚巴郎在仅称天主为“我的主”）后来天主显示给梅瑟，告诉他的名字是“我是自有者”或者后来所称的“雅威”就是主的意思。然而，耶稣的门徒却有特权称天主为父，这全是因为耶稣自己是天主子也愿我们分享他的神性。

武安堂区的福传经验和见证丰富多彩，亚纳会会长张改秀介绍了亚纳会工作及福传经验；朝阳沟奉教第一人白成弟大娘介绍了自己进教皈依的经过和福传经历；贾秋凤是亚纳会会长之一，她介绍了自己进教之后，每天早晨4点起床作长时间的祈祷已达

他引领每位教友在主内共融合一，正如罗马书十二章十节所说的，论兄弟之爱，要彼此相亲相爱；论尊敬，要彼此争先。

见他脸上挂着会心的笑，我放心了，并且还向他为父亲求了弥撒，谁知他就这么突然离开了……神父安息主怀的消息，让我既难过又欣慰。

可是，我们对上主是否怀有一点爱？天主对我们的思念是否感动我们，令我们惊讶，使我们变得温顺？我们想想归纳十诫的最大诫命：你当全心、全灵、全力，爱上主你的天主（申六5；参：玛廿二37）。

也许有人会问：修道到底有什么吸引人之处？修道究竟是怎么样的一种生活呢？让我们以河北神哲学院（以下简称：河北修院）为例，揭开谜底。