在这层意义上，教宗强调，纳匝肋的若瑟“非常相似埃及的若瑟”，后者是雅各伯和辣黑耳的儿子，先是在埃及做奴隶，后来成了这个国家仅次于法老的重要人物。不过，若想了解福音中的若瑟，则先要了解白冷和纳匝肋。

会上为因冲突而受创伤的国家，以及“在几个东方教会遭受的痛苦”发出“强烈呼吁”。一个为穷人的谦卑教会皮雷斯女士谈到会上呈现的另一个主题，即“渴望一个帮助穷人、谦卑、行走，以及与穷人同行的教会”。

教宗的文告也提到人类继续不断受到阴影的威胁，因为某些国家蓄意拥有核子武器，致使原子灾难的恐惧逐渐高升。教宗祝望应由谈判继续进行核子裁军，直到完全废止核武器为止。

我们要支持“进德公益”，现在“进德公益”是在国家正式注册的慈善机构，每年捐款达65万元之多，支援、帮助受灾群众，支持失学儿童复学、救助贫困生病垂危的人群。

“去做一个建设更加正义和友爱的社会的主人公，面对国家履行公民义务：遵纪守法，不要卷入仇恨和暴力，在社会上和工作环境中以基督徒的诚实正直言行做榜样表率。”

他们由于种种原因而离乡背井，远离自己的国家。教宗所别注意的是未成年和少女移民难民，因为他们容易遭受不法的剥削。教宗也关心到生活在难民营中的儿童和少年的前途。　　

从孩提时代，在家庭中，以至国家的遭遇和人民命运，在在都离不开十字架。教宗又谈论沃伊提瓦教宗说：“他很快地便决定和耶稣一起肩负十字架，步武他的芳踪。

现代奥林匹克运动早已不再属于一个民族或一个国家，它属于所有热爱生活、热爱生命，热爱和平以及追求进步健康的人们，它是人类文明的共同财富。神圣的奥运圣火理应得到保护，承办国亿万人的感情理应受到尊重！　　

“我们看到了教会的真正实在，教会是基督的妙身，是一个生活在爱中的团体，容纳每一个民族、国家、语言，在任何时间，任何地方，连结在一起，出生于对复活主基督的信仰之内。

无疑地，奥运精神是超越了国家、民族、文化等种种差异的人类之爱，在高贵与静穆中表达人类团结在一起的和平、友爱与神圣，因此，奥运精神不仅是世界性的体育竞技比赛，而且是对于奥林匹克精神的一种复归，一种弘扬与超越