郁春景修女在袁引修女的逾越感恩祭中分享同月25日在香港荃湾圣葛达二圣堂，拯望会及当地教会为袁引修女举行殡葬弥撒。

2001或2003年的秋天，他们在复旦的邵逸夫楼还举行过一天的研讨会（seminar），邀请了从北大、民院、人大、浙大和复旦的十来位年轻学者，他们均为从事基督宗教研究、刚刚毕业不久的博士，大家坐而论道，分享各自研究的课题和方向

老主教带领我们拜过圣体，就去同是耶稣会士的本堂刘景福神父的住处，听两位前辈津津有味地分享牧灵福传及人生经验。当晚刘主教住在刘神父的小屋，我们借住在教友们家中的热炕头上。

他们在信件和会晤中，分享彼此的奥秘经验，探讨灵修道路上的困惑。大德兰曾这样描述他们的友谊：“两个灵魂能够如此相互理解，是多么美妙的事情，他们总有说不完的话，也从不感到厌倦。”

背景注解：这里对“明智人”和“智慧人”作了区分，前者理解深意（parabola），后者愿意分享和启发他人。“寓言”（parabola）不只是故事，也代表圣经中隐藏的属灵真理。

在这圣年开始以前，我愿和你们分享有关信德的教会道理，反省我们的信德，认识我们的信德，培育我们的信德，并为我们的信德做出新的活的见证。

张若瑟决志改掉赌博的毛病，在分享时他对大家说：我就是一个魔鬼头，回去之后，坚决改掉赌博的毛病。酒，有时公司里为了应酬不能不喝，但是绝对不再醉酒，不再醉酒之后去犯罪。

在一个冲突、不同文化难以共存、欺压弱小、不平等的社会中，我们受召提供一个具体的团体模式，通过承认每个人的人性尊严和分享每个人所承载的恩宠，使我们得以活出友爱的关系。

在一个冲突、不同文化难以共存、欺压弱小、不平等的社会中，我们受召提供一个具体的团体模式，通过承认每个人的人性尊严和分享每个人所承载的恩宠，使我们得以活出友爱的关系。

为了响应教宗的呼吁，而且一月十八日（周三）又是我们教会所定的「基督徒合一周」的开始，所以我再次跟各位分享《主内真生命》里「基督徒合一」这个话题，因为「和平」这个话题是跟「基督徒合一」和我们的灵修有密切的关系