教宗也强调“与青年世代真正相遇”的重要性，以及“需要有创意的方法和途径，使福音的宣讲适应教会使命的变化”。这个新职务有很古老的根源，能追溯到《新约》时代。

大地母亲在呼求，受造物、穷人、原住民和展望未来的我们的儿女在呐喊：环境退化和被过度开采是我们需要应对的“挑战”。这需要个人和团体的生态皈依：要有所行动！

纳匝肋是耶稣成长的地方，那里的人都认识祂和祂的家庭。耶稣走进纳匝肋的会堂，宣布依撒意亚先知关于默西亚的预言今天应验了，并让人们知道祂就是默西亚。教宗说，耶稣的这番话如同是在挑衅。

还有十分复杂的问题，需要时间和耐心。但圣座关心的是中国天主教徒的未来，要让他们感到是真正的天主教徒，同时也是完完全全的中国人。由此，为整个社会的和谐做出贡献。

有些以色列子民看到安提约古厄丕法乃王的权力和壮丽，便想去和四邻的外方人立约。他们於是去朝见国王，国王就批准他们采用外邦的礼俗。教宗强调说，这不是思想和神明，而是外邦风俗。

此外，圣座的外交也推动教会为建设和平与修和的社会而努力。教宗从这个视角提到尼加拉瓜，祝愿该国不同政治和社会团体透过对话寻找彼此交流的康庄大道。

以上两人的相似之处是对蒙召所持的消极和质疑态度，他们站在十字路口，模棱两可，无所适从，结果便失去了跟随主的良机。假如从社会层面来分析，像这样的人为数不少。

教宗本笃十六世本月21、22日两天前往意大利北部的维杰瓦诺和帕维亚教区进行牧灵访问。

科马斯特里枢机在活动前向本台表示：「这次圣母态像游行和公念玫瑰经的活动刻意安排在教宗访问法蒂玛时举行。我们可以称教宗是『天主教大家庭的父亲』，一位前去祈祷的父亲。

种子既会落入砾石之地或带有负面成见的荆棘丛林，也会落入肥沃和有生产力的土中，结出硕果，繁荣子嗣。