一个民族的节日就是它一种文化的生日，这种文化的传承，体现着一个民族的文化心理，在此生活被理想化和理想生活化的过程中，我们每个基督徒在享受着中国年文化中团圆、亲情、祥和、喜乐、幸福的节日时，请不要忘记我们心灵的节日

如果我们能按照福音的精神生活，舍弃那些阻碍我们去爱的“旧人”，并将痛苦转化为爱……我们就可以获得真正的幸福与喜乐。那么，天上生活的福乐已不是遥远的期盼，而将成为一个现实！

我们向上主祈求生命、健康、爱和幸福；这是理所当然的，但我们也要知道天主也能从死亡中拯救生命，人在疾病中也可以体验到平安，在孤独和哭泣中也能享有安宁与福乐。

后来，岳母在我们夫妻二人的说服下，接受了洗礼，并领了圣体，很幸福的样子。由于她行动不便，第二次进堂已隔了几个月。她不会办告解，所以领圣体时，神父只是祝福了她，没给她分圣体。

回家的路上，我们一直沉浸在温暖和幸福中。主教的谦卑使我们深深感动，真是渔人的渔夫，教会大家庭的温和家长。主教您辛苦了！愿天主保佑你！降福普世教会！降福我的祖国！

当前我国的各宗教事业蓬勃、和谐发展，我们作为有宗教信仰的公民，为能生活在这样一个经济和精神文明不断发展的社会感到幸福；为能生活于“海纳百川、自强不息”的汕头精神感到骄傲，备感欣慰。

（弗1:17-19）从这两段经文的启示来看，我主上主天主，为了使我们的生命常常沐浴在“光”中，他首先创造了外在的“光”，以惠泽万物，给了生命和平自由、宁静长久、富有幸福的希望。

确实如此，到了灾区有地方落脚，有帐篷睡，有被子盖，有同伴保护，有领导关心，真的感觉到很幸福了！谢谢先头的两位志愿者——卜修女和和张修女为我们辛苦找落脚和服务的地方，硬着头皮向当地乡长借帐篷和被子。

教宗提出圣多玛斯和圣文都拉神学思想上的另一个不同之处，就是关于人的终向，人完美的幸福。在圣多玛斯看来，享见天主是我们渴望的最高终向。在享见天主这个单纯动作中，一切问题都迎刃而解。

可谓儿孙满堂，幸福安康。每当娶儿聘女、或起房盖屋，老姨总要在儿孙耳边唠叨：“凭咱的能力是不行的，不要忘了感谢天主赏赐的恩典。”