答：亚巴郎七十五岁，带了妻子撒辣依、侄儿罗特，以及他们的财产和仆婢一起前往客纳罕地。问5：上主首次向亚巴郎显现时说了什么？答：祂说：“我要将这地方赐给你的后裔。”问6：亚巴郎对上主显现的反应是什么？

我最盼望的是回到圣母娘的怀抱，我每天都是和吾主耶稣一起走在加尔瓦略山的路上。”每次听着他发自肺腑的话语，都让人热血沸腾，感动万分。他完全赎化、祷化、圣化的生活，是教友的好榜样！梁军：女，昆区教友。

（依55：8）洪水灭世，地上众多的人民，只活了诺厄一家八口；火烧索多玛和哈摩辣两城，得救的只有罗特和他的两个女儿。你有没有问天主在哪里？

而这个事实与道理的谜底却是：因一人的过犯，众人都被定了罪（罗5:18）由此所有的人都犯了罪（也包括现代人），都失掉了天主的光荣（罗3:23）。

「在读经二，由圣保禄宗徒致哥罗森人书，给我们对耶稣为中心地位提供了深远的见解。他把基督显示给我们，祂是所有创造的首生者，『一切都是借着他，并且为了他，而受造的。』他是万物的中心，他是元始。

望德不叫人蒙羞，因为圣神已倾注在我们心中了（参阅：罗五5）。

当时拿步高的军队在总司令敖罗斐乃的带领下，围困一座犹大城——拜突里雅，切断居民的水源，以期磨灭民众的抵抗力。情况如此危急，城中居民甚至建议长老们向敌人投降。

教宗将到访布达佩斯、布拉迪斯拉发和斯洛伐克的其它城市，在三天内发表七篇讲话、三篇讲道，并问候罗姆人团体。

唐太宗贞观九年（635年），天主教叙利亚人阿罗本从波斯来到长安，唐太宗派宰相和自己的卫队，到长安城西门外迎接到宫中，翻译《圣经》，接到他的寝室里，给他解释天主教的道理，几年后，他发布诏书，谓此教是济物利人

正是苏铎的这份信任爱护，在不知不觉中拓宽了我们的胸怀及视野，尤其加强了我的灵修。数次退省，使我终生喜欢上了神操。在20年的铎职生涯中，自己的年度退省或带领避静也无不以神操为基础。