我们终于又能见到好些年没见的怀特海夫妇了。刚安定下来没多久，我们就驱车从我们所在的圣路易斯（St.Louis）到南本德（SouthBend）去看望他们。然而，多年之后的重见最深的感触就是他们老了。

12月7-12日北方进德分别在石家庄和北京举办“第二次防治艾滋病培训和关爱艾滋病患者的活动，”河北省民宗厅张兴堂副厅长、省政协民宗委韩建国主任、中国天主教一会一团刘柏年副主席、马英林神父分别在石家庄和北京到会讲话

在司铎年即将开始的时候，5月26日下午，我辗转近二百里，来到龙屯天主堂，进行福传“探秘”。见到68岁的金神父，给我的第一印象是他的朴实谦和，讲话不多，带着浓浓的乡音。

[page]2月17日年三十两位快乐的主教在一起黎主教说，林主教大概已经有两年多不再单独举行弥撒了，但他现在很开心每天与其他神父们共祭。黎主教介绍，一般教区当有大的活动时候，我们也会邀请老主教去参加。

2011年11月，本笃十六世开启的信德年前夕，国际神学委员会在发表的一份重要文件中阐明：“神学实在是有意论述天主的奥秘，但同时也懂得，它的知识无论多么真实，都不足以认识它永远无法‘了解’的天主的事实。”

我不会说这一年顺风顺水，但考虑到各种形势，我可以说，2020年在疫情爆发以前，我们预估会有5300万欧元的赤字。

支持“罪状牌”真实性的人还指出，放射性碳14定年法（C14）的分析必须符合一系列条件，但这些条件对“罪状牌”无效，因为“罪状牌”还带有无数触摸和亲吻它的朝圣者的生物痕迹，该“罪状牌”一部分牌文甚至于因此磨损了

注射室CaliforniaDepartmentofCorrectionsandRehabilitation,WikipediaCC2.0.FrancescaPollioFenton1986年3月31日，

二、实施步骤（一）摸底、搜索阶段：主要任务一：针对堂区内已有的四十个学习班，作一次普访工作，全面了解每一个学习班的情况：外在方面：①学员出勤率②学习班的学风与气氛③班风——团结、友善、超性、最特出的精神

但教会组织没有团结，传福音的工作不协调］。　　第二，教会对经济至上主义的反应不明确。高度经济成长时期的日本教会，对消费主义享乐主义物质主义没有提出明确的异议。因此教会世俗化，传福音的精力分散。