母亲是一个地道的农村妇女，额头上深深的皱纹是时间烙下的印痕，满头花白的短发是岁月印染的痕迹，粗糙的双手时时引起年轻时艰辛的回忆。她已经七十多岁了，身体还算硬朗，精神依旧饱满。

这是我的见证，关于天主的爱与宽恕的见证。我出生在东北农村，是地地道道的穷人家庭。母亲在我九岁时去世。我永远记得在火葬场，母亲的遗体被推进火化炉的那个瞬间，我所体会到的绝望和刻骨铭心的孤独。

1、天主是我们的慈父对天主的了解形成我们对人的了解。犹太人所认识的天主是他们祖先所经验到的天主。他们也称天主为自己祖先的天主；而犹太人是天主的子民。非犹太人则被划归为外邦人一列。

接触信仰伊始，念珠就在信仰生活中扮演着重要的角色。试问哪个教友没有至少一串玫瑰经念珠呢？老教友们甚至会有好几串不同式样和材质的念珠吧！圣母之泪念珠我的第一串念珠是自己做的。

我深深地陶醉在弥撒的神性恩宠中，贪婪地品尝着丰盛筵席的甘美。十八年的时间啊，我竟然第一次如此冲动和兴奋，眼泪夺眶而出，如同一个受了委屈却没有人安慰的小孩子。是对过往糊涂生活悔罪？

在宁波早辞南京城，晌午抵宁波，朝圣团赖圣母的护佑，平安抵达第一处朝圣地——宁波江北天主堂。一座青灰色砖建成的古朴典雅的天主堂呈现在我们眼前。堂里的修士向我们作了简要的介绍。

教宗接见莉娅女士天主教妇女组织世界联盟主席莉娅（MariaLiaZervino）女士被教宗方济各任命为圣座主教部的新成员后，接受梵蒂冈新闻网的采访，与我们畅谈了她的感想。

慈母圣教会用各项礼仪和圣事培养教育自己的子女，使他们在信德生活中成长。

教友们已经养成了一种灵魂上的依赖性：像一个婴儿似的，不把灵性的食粮喂到嘴里，自己饿死都不肯动一个指头，好像自己的信仰就是神父的事。神父不给我讲道，我才不看教会的书刊呢！

新约中，主耶稣向门徒提出的问题约有40个，包括主复活后向门徒提出的问题，这些问题是对门徒的考问，看门徒的信心大小、灵性光景如何，以及和主耶稣的关系远近。下面就主耶稣复活后提出的三个问题进行分享。