我们在圣周五默想基督死亡的奥迹和朝拜十字架。耶稣在把自己的灵魂交予天父之前，说完成了（若十九30）！教宗指出，这句话表达了耶稣的救赎工程完成了。耶稣藉着祂的祭献，将最大的不义转化为最大的爱。

我们也不要忘记，克拉科夫距离奥斯威兹集中营非常近，只有一个小时的车程。我认为，源於体验天主慈悲的希望讯息应该遍及全世界。

恰如圣奥斯定在他的《忏悔录》所感叹的那样：主啊！我爱你太晚了！太晚了！为什么总是你在我内，我却在你外？相信很多的人仍然处在这种状态中，对无限爱着我们而时刻不离的天主竟置之不理，毫无感恩报爱之情。

正如早期教会著名教父及神学家圣奥斯定所说：基督徒从头到脚都应该是一曲阿肋路亚！

教会生活、成长﹐并且灵魂苏醒﹐一如圣母玛利亚接纳天主圣言﹐并在天主圣神的行动下受孕……透过教会﹐降生奥迹历久弥新﹐基督继续在各时代、各地方行走。

因此，从这个意义上讲，两幅圣像变成了同一奥迹中的两个行为，也就是逾越奥迹中的十字架和复活、死亡和生命，以及罪过和恩典。虽然两个事迹的时间顺序颠倒了，但是却浮现出了天主的救恩计划。

教宗然后谈到最近对罗马圣奥斯定堂的访问，谈到圣奥斯定的母亲圣妇莫尼加为儿子悔改所做的祈祷。因此，教宗勉励信徒相信教会祈祷的力量，他表示上主不会无动于衷，上主永远会在我们不经意的时候给我们一个惊喜。　　

这道光令我们反思这奥迹：行走和看见的奥迹。　　行走。这个动词让我们思索历史进程，从亚巴郎开始的那段救恩史上漫长的旅程。有一天上主召叫我们的这位信德之父启程上路，离开自己的故乡，前往祂所指示的土地。

圣奥斯定说得好：“兄弟们，收敛你们的心神，问问你们的良心，不论做什么事，要抬头看看天主的脸色和眼光。”有时，人对探求真理及善美不太注意，或因犯罪而良心变为盲目。

圣奥思定：“神父拥有崇高的尊威，在他们手中基督再次成为人！”2.弥撒是耶稣基督的诞生。每次举行弥撒是他真实诞生在祭台上，如同他诞生在白冷城一样。