教宗最後说，希望四旬期能帮助我们不犯下某些人的错误，这些人蔑视耶稣对瘫子的爱，只因为耶稣的行为不符合法律条文。今天，我们在弥撒中为我们每个人、为整个圣教会，向上主祈求归向基督、归向耶稣的悔改。

教宗最後勉励道：「作良心省察将对我们有所助益，能理解我们究竟是让人远离耶稣，还是帮助人接近耶稣的基督徒，因为我们听到了许多人为自己呼求救恩的呼声。」

此时我们想起处境特别艰苦﹑受试炼的时期，例如在极权统治下的国家，能够参加主日弥撒意义有多大啊！教宗引用304年北非阿比特内的古老殉道者说过的话：「没有主日的基督圣体，我们活不下去。」

当人不认识上帝，也就无法明白何为交托给主，因为我们不能掌管明天，可是主能。自信而谦卑的人懂得如何在坚持做自己与适当妥协中把握合适的分寸。

在宽容的大前提下，若我们让这样的作风延伸到其他宗教，甚至团体族群，会有怎么样的后果呢？文明的社会，不应该成了不文明作风的滋长温床。　　

耶稣基督的命令使我们不敢有丝毫的懈怠；“我不传福音，我就有祸了。”圣保禄宗徒的劝谕时时在我们的耳边响起，成为福传的动力。福音传播，是圣教会一以贯之的优良传统。

我们终其一生，不都是在寻找幸福的路吗？其实幸福没有固定的模式，也没有确切的定义。幸福的表现是多样的，幸福的注解是多元的。

「利玛窦的经验告诉我们，需要与中国对话，因为中国是智慧和历史的结晶，中华大地饱享诸多恩佑。」「天主教会的一大使命是尊重各种文化」。教宗表明自己「非常敬爱中华文化，甚至是有过之而无不及」。

神父询问在场的全体教友是否同意慕道者领受入门圣事，全体教友回答：我们同意。李神父询问各位慕道者是否愿意领受入门圣事，全体慕道者回答：我们愿意。

答：这是向前迈出的一步，仅仅是走出的一步，我们还有很长的一段旅程。不过，这一步很重要，因为双方把第一个千年作为能够解决教会学尚存问题的指南、典范及模式。