这也是他前来韩国参加亚青节的原因之一。更有趣的是第三页，此报继续发挥教宗访问亚洲是梵蒂冈在地理区域上焦点的转向。亚洲的天主教会虽然占人口的少数，却是个精力旺盛的教会。

就像信仰之父亚巴郎那样，坚信上主自会照料，竟愿将自己的独生子当作全燔祭献给天主，（创22：1-18）毫不考虑个人的利害得失。要善度奉献生活，必须有热切的望德。

最后，我想引用一段著名的圣方济各·亚西西的祷文来互相勉励：上主啊，容我担当你和平的工具；在仇恨之处播下仁爱；在伤害之处播下宽恕；在猜疑之处播下信任；在绝望之处播下希望；在幽暗之处播下光明；

我姥姥的太姥姥曾听过亚西西的方济各讲道，我们家代代相传，都记住了他对咱们小鸟的劝告：‘我的鸟姊妹，你们受助于天主太多了，所以你们一定要随时随地感谢上主。

因此，天主救赎人类的计划，就从召叫三位圣祖：亚巴郎、依撒格和雅各伯开始了。

其后，熙雍指圣殿山和整个耶路撒冷而言（咏48：13；亚6：1），那里有圣殿和君王的宝座。

如同亚尔斯的圣本堂所肯定的：『司铎是耶稣圣心之爱。』这句话，可以理解为司铎与主耶稣常应有的亲密关系，或者是善牧耶稣对司铎的爱。这份爱是所有被祝圣的司铎的行为终向。

在起初，天主创造了天地，并以自己的肖像造生人类（创1），经过了许多世代；洪水之后，至高者把彩虹置于云间，作为盟约与和平的标记（创7-9），又经过了许多世代；我们信德之父亚巴郎，离开加色丁（伊拉克）的乌尔城

天亚社编按：教廷万民福音部辖下的信仰通讯社博客《BeingCatholicinChina》五月十六日刊出由「天赐」与「光启」所写的两封信，以一问一答形式，谈到每年一度的「世界为中国教会祈祷日」，现转载如下

一般人认为：凡出现在教会中的音乐就可以称为圣乐，其实不然，教宗若望·保禄二世于1980年9月21日在庆祝意大利圣女则济利亚创会一百周年讲道中如是说：我们不可说——什么音乐也无妨