总主教接着说：“当基督信仰变成一种习俗，一种道德法规或社会性礼仪时，它很快便会失去生命力，今天的人也很快会对它不感兴趣，尤其对那些寻找疫情后的希望、在种族争斗后寻找真正公义，以及寻找更美好更安全的未来的人来说更是如此

主教解释说，“同道偕行”也是这次培训课程的氛围，演讲者依照教宗方济各的训导将之作为核心主题，学生们也能表达自己的意见，由此提出具体问题，例如饥饿、暴力、社会不平等、移民、政治和卫生危机，以及在全世界的道德和社会问题

所以我们的道德生活，才是我们的真正价值。过好我们的道德生活，不一定要有高深的学问，为能明白事理，为能阅读圣书，有相应的学识，亦无憾矣。

司铎自己的生命也应是一个整全、健康的生命，即耶稣所说的“更丰盛的生命”，它包括司铎的身体、理性、感情、道德、宗教和灵性六方面。

因此需要找到新的平衡点，否则教会的道德建筑也会像纸糊的古堡那样倒塌，失去福音的馨香。合乎福音的建议必须更为简单，由这项建议再得出道德结果。

溃败和健康是相对立的概念，健康的反面就是溃败，即道德丧失，行为失范。具体来说，社会溃败包括，平民溃败，权力溃败和知识分子溃败。　　

教宗不仅是天主教会的领袖，也是世界的方济各，人们谈论着他，感慨他为世界的和平和道德的重建所作出的贡献，承认他日益成为世界的精神领袖。

何谓道德？道德与我们如何察觉自己，察觉他人及这个世界有关。当我们回答“我们该做什么？”这条问题时，我们心中的某一处也回应着“我是谁？”

看，这是多么有良心道德的人家啊？在当今物欲横流，欲壑难填的经济至上的社会里像这样的人太少了，一般人都不怕钱扎着手。

▪里默拉比(RabbiJackRiemer)鼓励复兴古代犹太人的一种做法——留下道德遗嘱。道德遗嘱不是仅嘱咐如何处理身后的财产，而是为亲人留下精神上的智慧。