还有遇城村的王全会，起初他是圣名教（耶稣教的一个流派）的主要领导人，后来因为看不惯一些人的做事方式，而退出了圣名教。

杨老师在那次会议上遇见了许许多多年轻有为的神长、修女、教友，他是如此高兴地与见到的人谈话；他的记忆力是如此强，几十年之前的事，仿佛发生在昨天；他的笑声又是如此爽朗，这是由衷地发自内心的笑声。

真正要迈出加入修会的一步时，遇到了不小的阻力。刘修女入会阻力主要是来自于母亲。她舍不得唯一的女儿，听说女儿要做修女，母亲终日以泪洗面。

这种习惯促成一种新概念的发展：就是将临期被视为庆节遇年循环期的开始。礼仪年各庆节的形成并非按照一定的计划，将耶稣一生的事迹，插入在一年的架构中，而是，一如以上所述，从一颗种子慢慢地发展而成。

解李村村西有条五百多米长的土路，是该村通往公路干道和教友上堂的主要道路，每遇下雨十分泥泞，来往行走不便，该村村民自筹资金准备修路，两位神父知道后，送去了一千元。

1951年，在寻找遵义会议会址的时候，人们遇到了难题：由于当年会议是高度保密的，因此外人不知道开会地点。后来一些老同志的回忆，红军在杨柳街的天主教堂开过会。于是，最初判定遵义会议是在天主教堂开的。

当ET君还沉浸其中时，遇到了一位中年大娘，友善地询问我们的来意。当提及这座教堂的神父时，大娘告诉我，神父去村里看望病人了，安顿我在小教堂坐下等待。

老人家有个习惯，当有人与她交流剪窗花纸时，能够说出她创作艺术精典之处时，就认为遇见了知音，她会高兴地没完没了地将她那些得意窗花作品展示给你，还在一旁担任解说。

走出圣堂，正遇李树兴神父——他是修院副院长，从西面拿着圣经满面笑容向我们走来，大家一起上前问神父好，他谦和地询问，亲切地与我们交谈，热情地带我们参观。

我们意识到，在重新开启这人文主义的视野当中遇到了困难，在教会内也是如此。因此，我们要扪心自问：教会团体是否满怀热忱和喜乐，认真地传播天主对祂在世界上子民的爱呢？