‘烧纸’是迷信，是你们母亲不喜欢的行为，为什么你们做儿女的偏要做母亲不喜欢的事呢？第二天，我们再去时，烧纸盆不见了，他们都拿着经本祈祷，还为母亲求了弥撒。

曾有基督教的姐妹向我传福音，叫我信耶稣，遭到我的拒绝，我不信这个世界上有神的存在，并对信神的人持藐视态度，认为那是迷信、无知。

而我却是个天生的反叛者，有一天晚上，母亲督促我们念经，我执意不肯，拗直地喊：“如果让我搞迷信，我就出走！”母亲感到很惊愕，没想到刚上三年级的儿子竟会这样。母亲没有再强迫我，后来也是如此。

近年来，我国教会中常听到礼仪本位化的呼声，这也是礼仪宪章(37．)所倡导的：在各民族的风俗中，只要不是和迷信错误无法分解者，教会都惠予衡量，并且尽可能保存其完整无损，甚至如果符合真正礼仪精神的条件，教会有时也采纳在礼仪中

说你有了信仰，但归根结底你爱的还是自己，你可能还是一种迷信的信仰。三是为了天主而爱天主，这是我们信仰生命成长过程中的一个狂热时期。四是为了天主而爱自己。这是一个基督徒生命成熟的阶段。

阅览他们的科学理论，一方面可以更好地认识自然，看到天主造万物的无穷智慧，理解“造化钟神秀”，理解微观世界的神奇，感叹宇宙的浩瀚，自然的五彩缤纷，神奇奥妙，另一方面也可以提高个人科学素养，摆脱偏见、愚昧、迷信

以前，我和许多年轻的神父、修女、教友一样，总认为无锡很多老教友的信仰虽然虔诚，但过于死守传统、暮气沉沉，有的甚至还很迷信，在某种程度上阻碍了无锡教会前进的步伐。

孜孜不倦为主做工　　从1994年开始一直到2002年，王云发教授一直给神学院的修生们开设有关科学与信仰的课，来探讨和分辨科学、信仰与迷信、科幻的相关知识。

以前，我和许多年轻的神父、修女、教友一样，总认为无锡很多老教友的信仰虽然虔诚，但过于死守传统、暮气沉沉，有的甚至还很迷信，在某种程度上阻碍了无锡教会前进的步伐。

没有信仰，理性只能局限在人有限的认识范围之内思考，进而滑向物质主义和不可知论的边缘；没有理性，人常常会有盲从和迷信的危险。