但印度德肋撒修女以她在爱中行走的感受认为：“我渴”是主耶稣代表古往今来所有苦难者向人类发出的一声需要爱的呼喊。因此，每一个基督徒必须时刻倾听这个世界正在高喊“我渴”的声音。

教宗接着解释道：“在十字架至高祭献的时刻，耶稣完成了在天大父托付给祂的使命，就是进入苦难的深渊并战胜死亡。”

让爱在苦难中起飞。因为基督——就是在苦难中复活的，所以我们还有希望！灾区的兄弟姊妹！请止住哭泣和悲伤，苦难决不止于悲伤！冬天到了，春天还会远吗？请相信，被暮色收去了的，晨曦一定会还给你们的！

在此时的黑暗中闪烁着不可动摇的希望教宗在弥撒讲道中，重温当天弥撒中诵读的《马尔谷福音》的章节，指出耶稣先是告诉门徒们祂将受到的苦难，描述那些目睹耶路撒冷被毁的人的心境，但也立即谈到人子的光荣到来（参阅：

例如《TAZ日报》评论员表示，从当前的国际大气候来看，基督教和伊斯兰教之间矛盾重重，组织这样的天主教青年联欢会比较敏感，让人们回忆到冷战时期社会主义国家的青年联欢节，这是否有利于全世界青年大团结？

（约2：10）可见，如果我们把幸福与苦难都当作是天主的恩赐，心甘情愿地接纳生命中的一切，就能像约伯一样经受住苦难的考验，顺应天主的旨意，而最终得到永远的幸福。幸福是天主的恩赐，苦难也是经由天主而来。

我们媒体界对宗座出缺和选举教宗枢密会议的报道，也要设法接近教会在这段时期生活的实际情况。　　

阿马托枢机特别提到他们为和平服务，也指出这两位真福教宗在彻底转变的时期温和及坚贞不渝地生活，为促进人性尊严作出贡献。

二战后，在庇护十二世（PiusXII）时期、更重要的是在若望二十三世（JohnXXIII）时期，重新启动了对不同于非欧洲和西方的其他文明和民族的更大开放性，与此同时大规模的去殖民化进程也正在进行中。

在新冠疫情施虐时期，世界上许多国家的主教们也把各自的国家托付给圣母。