要真正了解撒玛黎雅妇人信仰的这种转变，我们需要转过来看看以色列民族对先知的认识。先知一词的希伯来语是Navia，其原意是天主的人、先见者、受神感者或上主的使者。

教宗说，这个图像让我们想到我们在不少的情况中感到需要盘算一下，看看我们的人力和物质资源是否足以让我们将传教使命向前推进。当我们进行盘点时，我们的预算似乎出现了“赤字”。

我要更进一步说，如果我们仅仅看看统计数字就会发现，现实本身正在要求我们向外邦人传教活动：53%的英国人声明自己没有任何宗教信仰；德国的一项调查显示到二O六O年基督徒的数量将是现在的一半，特别是年龄在二十五岁到四十岁的青年不给孩子领洗

让我们看看接下来几个小时的进展。」神父说，那些地带的基督徒，是「超现实主义的条件：千人之中只有117人是天主教徒，而总人口为230万人」。

我们要记得，上主对以色列子民说：『看看，哪个民族跟自己的神如此亲近，像你我一样？』天主亲近子民，而子民随后与耶稣紧密相连。一名牧者亲近子民，否则他就不是牧者，只是个教长、管理者而已。

的确，在那些写着“天主与我们同在”的标语中，“很少有人关心看看自己是否确实与天主同在”。教宗强调，“在祈祷中，是天主在改变我们，而非我们该当转变天主”。

谈到年长者的温柔，教宗说：「你们看看祖父母如何凝视孙子孙女，如何轻抚孙子孙女：那份温柔不带一丝人的磨难，因为它已经胜过人的磨难，能不求回报地给予爱、相亲相爱的关怀。

看看这位福音的见证人，我们也学到了上主临在于各种处境中，并召叫我们居住在自己的时代里，与他人分享我们的生活，分担世界的欢乐与悲伤。

也许为了信仰而遭受他人的误解与不解，也许我们面对困苦曾经想到放弃与退缩，可是，听到张雅各伯神父的事迹，他不是具有人性与天主性的耶稣，不是远在天涯陌生的人，他是生活在我们身边、近在咫尺的、熟悉的人，回头看看我们自己

看看我们周围的教友，除了常念的经文，几乎讲不出几句教会的道理来；因为没有真正获得圣言的感动，信仰跟生活脱节，表里不一。就知道学习圣经有多么的必要，是多么的迫切了！