若翰宣讲悔改的洗礼为得罪之赦（读经二）。他所宣讲的，是对「自我」过分膨胀的人不喜欢听，但却需要听的。（我们今天的宣讲，是要讨人喜欢还是真正为人有益处？）

以2015年为例，第30期慕道班复活节受洗45人，第31期慕道班受洗57人，本年度共有102人接受洗礼。2016年共有97位兄弟姐妹受洗。人数虽稍有减少，但我们的福传热情不能平淡。

斐理伯的话语在厄提约丕雅总管的心中激发起受洗的渴望，他便在路上的第一个水源领受了洗礼。教宗表示，斐理伯给厄提约丕雅人施洗，「把他带到天主的手中，放在祂的恩宠前」；然后，这位总管有能力滋长信德。

讲道后，慕道者们排队前来，郑重地接过神父授予的福音，从此，他们将努力学习基督的教导，以圣经作为生活的指导，不懈地完成慕道旅程，来日领受水和圣神的洗礼。

他们中一人被派往北京领受洗礼，然后这名平信徒为他的同伴付了洗。韩国信徒团体从起初到之后的大约一个世纪中，都遭受了严厉的迫害，有数以千计的信徒殉道。

更值得庆贺的是在弥撒后，本堂神父刘江东为22位慕道者领受了洗礼。刘神父劝勉新领洗的教友，要活出基督，要成为别人眼中的基督。

教宗说：在领受洗礼的那一天，我们经由教会接受了天主子女的名分。圣女希尔德加德对此写道：‘教会是所有基督信徒的童贞母亲。

1632年3月27日，复活节前夕，马尔凯斯神父为王保禄的夫人及三子、一媳、四孙施洗，不久全家人全部受了洗礼，并将家中大厅改为教堂，这是海南岛第一批天主教友。

因为传教工作所指向的目的，就是使所有的人借信德及洗礼，成为天主的儿女，集合起来，在教会中赞美天主、参与祭献、共飨主的晚餐。

所以他们面对的重大挑战之一，就是如何帮助那些已经领过洗礼的教友重振信仰热火，同时不忘从牧灵走向传教、从提供答复走向主动寻找，好能触及那些疏远的人。