父亲离开了我们，怀着永生的希望回归天乡。主说：我就是复活，我就是生命，谁相信我纵然死了，仍旧活着；凡在世相信我的人，永远不会死亡。（若11：25-26）

教宗说：那赐予人永生的水在我们领洗时已经被倾注於我们心中；那时天主便改变了我们，使我们充满祂的恩宠。然而，我们也许忘记了这个伟大恩宠，或把领洗简化为纯粹的个人资料；我们也许正在寻找那不能解渴的水井。

今天有七个女儿来拜年了，我本来只有两个女儿，但交给天主一个后，现在却有几十个女儿了，我相信天主说的，凡为我的名，舍弃了房屋、或兄弟、或姊妹、或父亲、或母亲、或妻子、或儿女、或田地的，必要领取百倍的赏报，并承受永生

耶稣说，爱惜自己性命的，必要丧失性命；在现世憎恨自己性命的，必要保存性命入于永生。贝丘枢机提醒道，耶稣教导我们生活不是为了保护和看重自己，而是为爱他人，并为他人奉献自己，一如众殉道者所活出的那样。

洗礼是重生的圣事，「由圣神圣化的水是受祝福的永生之源」。「耶稣在十字架上曾说：『我渴。』（若十九28）上主至今仍要求给祂解渴，解祂对爱的渴求。祂要求我们给今天许多口渴的人水喝。

耶稣劝戒人们别为可损坏的食粮劳碌，却要为那存留到永生的食粮劳碌（参阅：若六22-29）。听到耶稣的这番训斥，民众「没有为自己辩护」，而是「谦卑」地问：「我们该做什么，才算做天主的事业呢？」

我们是宝贵的灰土，注定要获得永生。我们是天主的希望，祂的珍宝和荣耀”。教宗在圣灰礼仪弥撒讲道最后表示，“我们要让自己得到修和，好能活出蒙受爱和宽恕的子女的身份”。“我们要让自己蒙受爱，好能施予爱。

教会迈向合一，朝著永生的最终目标前进。」关于地方教会的具体举措，谢里蒙席谈及灵修层面和社会幅度的活动。这位神长举例说：「我们一起合作，以支持国外的某些处境。

俗语曾言：“鸟美在翅翼，人美在心灵”，而心灵之美更在于仁善、慈悲和富有博爱精神，如果人常有“人饥己饥，人溺己溺的仁爱之心，其思言行为也必会随之日趋完美圣善、易于吸引、感染，带动他人追求真正美善和永生价值

各位主内的弟兄姐妹们，这些年来，我深刻地体验到：和天主做买卖只有赚，没有赔，为天主做工，他不但照顾你的灵魂赏你永生的天堂，同时他也照顾你的肉身，在现世给你百倍的赏报。