另一方面，撒旦也攻击他，说如果耶稣真的是弥赛亚那也不是你们犹太的人的弥赛亚，而是外邦人的弥赛亚。这一切甚至把他逼的快要发疯了。后来，他决定自己亲自去调查耶稣到底是不是犹太人的弥赛亚。

日本外务省的外交史料馆保存这封电报，其内容如下:1937年27034略北平25日下午发电亚洲、欧洲本部10月25日晚上收广田外务大臣森岛参赞第896号本官致天津电24日法国大使馆通知，因得悉正定天主教教堂10月9日被所属不明的匪贼攻击

此时的义和团风起云涌，小教堂被焚毁，住宅被攻击。文神父的牧灵工作就是在这种混乱中继续着。1927年，他的传教区域中到处有动乱，到处都可以听到枪声和机关枪扫射声，同时外国人受命要离开此地。

恐怖行为与基本教义派9.今天，和平的真理仍然不断地受到恐怖主义严重的危害与排斥，恐怖主义可耻的威胁和攻击，使这世界处在恐惧和不安全的状态中。

不论如何，我们知道这种时断时续的暴力，这种不同种类不同程度的暴力，引起了很大的苦难：在各个国家及各洲的战争，恐怖主义、有组织的犯罪、事先难以预料的暴力攻击、移民受到的虐待、人口贩卖集团下的受害者，以及对环境的破坏

西方国家如西班牙、苏格兰、北爱尔兰等并没有「自由」问题，然而同样存在者民族分离主义，也同样存在恐怖主义攻击。

最初，民族主义是以半推半就的态度被接纳的，很快，民族主义在中国人那里就被作为威胁中国生存的一系列政治、经济和外交侵略的一种防御反应，而从1925年到1931年，民族主义开始日趋激进，并从防御转向攻击，以便收回以往损失了的民族的权利

于是当众出言攻击神父的讲道。过后，孙神父感觉他的坏表样很严重，为了让他知道信仰的权威并帮助他改毛病，停止了他所有的圣事。

（若望福音20：17）伯多禄曾写：「他藉这神魂，曾去给那些在狱中的灵魂宣讲过」（伯多禄前书3：19）中世纪戏曲刻画了基督在十字架上钉死和复活之间的三天中帶领攻击灵薄狱，并且胜利，释放正义的灵魂，护航他们入天堂

只有认清这个基本前提，今天不断受到攻击的人权才能获得适当的保护。