教宗方济各接着引用了圣若望保禄二世在《论得救恩的痛苦》宗座牧函里的教导来阐述他的思想，即看到在苦难中反映出基督。

这位耶稣会士的去世也引起了罗梅洛主教的不安，后者在圣萨尔瓦多主教座堂为神父主持了葬礼。鲁蒂略神父被当地教友亲切称呼为“提洛”神父，于1928年7月5日出生于萨尔瓦多的埃尔派斯纳尔。

随后，帕罗林枢机引用了教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕，强调「气候变化乃是全球性的问题，它在多方面带来严重后果，诸如环境、社会、经济、政治和财物的分配。此乃当今世人面对的一大挑战」。

忽视天主的危险坎塔拉梅萨枢机首先引用了圣保禄的话：“他们虽然认识了天主，却没有以祂为天主而予以光荣或感谢。”（罗一21）枢机解释道，圣保禄这番话的意思是，“最大的罪”莫过于“拒绝光荣天主、感谢天主”。

谈到礼仪，教宗引用他不久前颁布的《我渴望而又渴望》宗座牧函，强调在建筑和艺术课题上也必须考虑两大面向。对教宗来说，务必为礼仪“重新找到象征的语言，并能加以理解”。

它们看起来是引诱人的，但它们也会折磨我们。

如果用这样的眼光来解读教宗的举动，即使是那些引起了一些人震惊反应的举动，一如两千年前耶稣的行动所引起的反应一样，我们也会发现其中深刻的福传和传教力量。（原载：梵蒂冈新闻网）

敬礼耶稣圣心的隆重庆典随后也引发了激烈的争辩。推广这项敬礼的修会认为，敬礼的对象是降生成人的耶稣的圣心，是祂爱的象征；杨森派的人则将这敬礼视作偶像崇拜的举动。

在有教友的村里，他们以教友为“牵线人”引领教外朋友来参加慕道班，给他们讲神的存在及天主教会的基本道理，讲自己的进教历程（他们中一部分人是新教友）和自己的信仰见证——天主圣神在自己身上的活动。

编者按：关注新闻的人都知道，呼格案在社会上引起了多大的轰动。该冤案给蒙冤者父母的心灵带来了极大的伤害，后来母亲寻获了信仰，在天主内得到了安慰。